|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Mattheus ont sluit via de "anecdote" in 16/1-4 de fundamentele vergissing onder ons van die willen zien wat er niet te zien en niet willen zien wat er wel te zien is. het is de kinderachtige houding het gegevene te weigeren en het eigenzinnige te eisen. het WONDER is onder ons in de gestalte van het wonder.
1. jezus CHRISTUS is het teken van GOD (den HEMEL) in de gestalte van een mens (de aarde). dat betekent dat GOD (de SCHEPPER van onze wijze) Zich aan ons openbaart naar (de door HEM geschapen) onze wijze op onze wijze. jezus is het "aards" teken dat het teken van "den HEMEL"(CHRISTUS) is. in HEM toont GOD aan ons de fundamentele on verdeeldheid van "aarde" en "HEMEL", van GOD en mens. GOD geeft aan Zijn mensen een mens lijk hoor-, zicht- en tastbaar teken (jezus) van ZICHZELF (CHRISTUS: Wie Mij ziet, ziet den Vader; de Vader en Ik zijn één).
2. jezus CHRISTUS vertaalt den vorm van die ZELFOPENBARING van den VADER naar ons toe in zijn uitnodigingen: Komt eens kijken, kijkt eens naar, let eens op...waar HIJ verblijf hield, de leliën op het veld, de vogels in de lucht, de wolken, den graankorrel, het mosterdzaadje, den wijnstok, den herder, den gastheer en den gast. HIJ maakt zijn "leerlingen" ervan bewust dat het teken van den "HEMEL" voor óns onder ons, d.i. op aarde, te zien is in "de aarde", als eigen aan onze wijze, naar ónze wijze op ónze wijze het ons door den SCHEPPER gegeven "teken van den HEMEL" is.
3. Mattheus "leert ons, her innert ons" een kostbare les: dat wij met beide voeten in "de aarde" moeten staan, dat er voor ons "geen ander teken wordt gegeven dan het teken van jona, de profeet", en dat wij moeten bidden opdat wij het geluk zouden hebben dit teken te zien en te kunnen articuleren.
3.1. met beide voeten in "de aarde" is meer dan met beide voeten op den grond. het is de bekwaamheid om van den platten grond overeind te komen, d.w.z. "de aarde" -méér dan waar te nemen, te overdenken, aan te voelen- te schouwen: te zien als teken van, in het onverborgene het verborgene te zien oplichten, in den buik van de kruik den SCHAT te vinden. "de aarde" is VOL uit en in "gelijkenis": haar vermogen ons de wijsheid te openbaren die deelhebben aan de WIJSHEID van GOD is. "de aarde" is een on schatbaar geschenk van den LEVENDEN aan al dat leeft.
3.2. het teken van jona, den profeet, is "het teken van LEVEN", van jezus' verrijzenis. "Hij is verrezen." HIJ is door Zijn verrijzenis het hoogste en diepste, langste en breedste teken van den HEMEL, teken van LEVEN, van niét voorbijgaan. het teken van de on verdeelde on verdeelbare verbondenheid van den mens met GOD. en uit dér aard van de on verdeelde on verdeelbare verbondenheid van "de aarde" met "den HEMEL". het helder teken der "verdubbeling" van "de aarde": dat "de aarde" voor ons het enig en uniek teken van "den HEMEL" is en dat het uit dér aard dwaas, zoniet pervers is een ŕnder te eisen. onze natuur lijke plaats is op aarde, het teken van den HEMEL voor ons. wijsheid is vrij, vredig en vrolijk op zijn plaats te blijven.
3.3. wijs worden is geluk hebben. d.w.z. mogen kůnnen deelnemen aan het mógen kunnen deelhebben aan GODS WIJSHEID. dit is: "de aarde" te kunnen zien als het ons gegeven teken van "den HEMEL", als de natuur lijke plaats van het heilsgeschieden van onze wijze. "de aarde" is "het teken van den HEMEL", en geen ander. de farizeeën en sadduceeën verwierpen "de aarde" in jezus, den zoon van jozef en maria, omdat zij -eigen zinnig een teken van den hemel verwachtend- het teken van den hemel in hem niet zagen. de pedagogiek van GOD is dat naar ónze wijze op ónze wijze het teken van den hemel op aarde in "de aarde" te zien is. wij hoeven alleen eens te komen kijken, eens te letten op, naar HEM (al wat IK u heb gezegd) te luisteren.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
