|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
1. "De leerlingen" zijn de kruik waarin jezus CHRISTUS den SCHAT van al wat IK u heb gezegd verborgen geborgen heeft. in den buik van de kruik. uit dér aard moet die den SCHAT wil bezitten door een nauwen hals, zich klein maken, zich bukken. in feite betekent dit zich nederig, luisterbereid, on eigengereid open stellen voor het her inneren van den GEEST.
2. uit en in dit her inneren gaat al wat IK u heb gezegd voor ons open als VOLHEID van waarheid, VOLHEID van weg naar VOLheid van leven. dit is: als de on verdeelde saamhorigheid, samenhangend- en samenlopendheid van hemelenaarde, van "aarde" en "HEMEL". van GOD voor, in en met óns onder ons. GOD de VADER SCHEPPER heeft onder ons gewoond in GOD den ZOON VERLOSSER jezus CHRISTUS én woont onder ons in HUN ons heri, hodie et in saecula saeculorum dit alles lerenden en in her innering brengenden GEEST via het woord van "de leerlingen". naar ónze wijze op ónze wijze: zó hoorbaar dat het door ons GEHOORD, zó zichtbaar dat het door ons GEZIEN, en zó tastbaar dat het door ons GETAST kan worden als zó waar dat het voor ons de WAARHEID, zó weg dat het voor ons de WEG, en zó levend dat het voor ons het LEVEN bij uitstek is.
3. zegt "de leerling": "WIJ (die niet zonder zonden zijn en een voor een afdruipen) hebben een voorspreker bij de Vader, Jezus Christus, die geheel zondeloos is (Wie van u overtuigt Mij van zonde?), die al onze zonden... en die van de hele wereld goedmaakt." (1 Joh. 2/1-2) Die de zonde overwonnen heeft, van de wereld wegneemt.
3.1. de zonde is: U niet erkennen, niet in MIJ geloven, den GEEST weigeren. dit is de bewuste saecularisatie: veraardsing van den HEMEL, ont HEMELing van de aarde, het scheiden, uiteen werpen (dia balein), verdelen van wat on scheidbaar, samengeworpen (sun balein) en on verdeeld is. de zonde is wezen lijk diabolisch: de weigering van GODS eerstig- en laatstigheid, van OORSPRONG en UITEINDE, van SCHEPPING en VERBOND. de weigering van GODS wonen onder ons. met alle gevolgen van dien voor de mensen: on vrijheid, on vrede, on vreugde.
3.2. het WOORD maakt al onze zonden goed: zet de wereld op haar kop, keert ze om en bekeert ze.
3.2.1. dit is: vergeeft. goedmaken is wegnemen, "onder den voet verbrijzelen", "van scharlaken rood wassen tot wit als sneeuw", "de kleren wit wassen in het bloed van het lam". de feiten bewijzen dat een mens niet kan leven (vrij en bevredigd en vrolijk zijn) zonder vergeving van mensen (zoals wij vergeven onze schuldenaren), laat staan vergeving van GOD (vergeef ons onze schulden) als laatste, uiteindelijke, hoogste en diepste, langste en breedste, ultieme vergeving. een psychologie die door stoot tot GOD en GOD rakend VOL wordt. vergeving is de steen van het hart, de steen weggerold van het graf: die vergeving krijgt, verrijst "aards" en "HEMELS" uit den dood in het hart tot nieuw leven.
3.2.2. dit is: felix culpa. het WOORD trekt de kromme lijn recht, laat het goede uit het kwade gedijen doordat HIJ, vergevend, het geknakte riet overeind helpt, de vunzende wiek tot vlam blaast, het verloren schaap opzoekt en naar den stal terugbrengt. goedmaken wordt hier versterkt tot actief, creatief, wonder lijk op UW woord goed maken, de liefde verrijken, vergroten, vermééren door het kwade ten goede te keren. veel vergeven resulteert in veel liefhebben.
4. het WOORD is uit en in de VOLHEID van waarhed voor ons de VOLHEID van weg naar VOLHEID van leven. door ZIJN goed maken van al onze zonden keert HIJ ons om, binnenste buiten, ten goede, opdat vervuld zou worden "en God zag dat het zeer goed was". HIJ vervult ons van Zijn GEEST, verŕndert ons van gedaante, maakt ons goed. geeft ons de vrijheid, den vrede en de vreugde die de wereld niet kan geven, zó dat wij op ONS gelijkend, op UW woord wonder lijk kunnen vergeven: bevrijden, bevredigen en bevreugden met ZIJN vrijheid, vrede en vreugde.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
