|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
De vinger van GOD is de betrouwbare wegwijzer van den mens. "Jahweh zei tot Abram: 'Trek weg uit uw land, uw stam en uw familie, naar het land dat Ik u zal aanwijzen.'" (Gen. 12/1) dat abram letterlijk zijn land verliet en wegtrok in de richting van het land zelf, is het voor ons hoor-, zicht- en tastbaar teken van waar het den mens uiteindelijk om gaat: de gedaanteveràndering van het land als "aarde" (uw land, uw stam en uw familie) in het land als "HEMEL" (het land dat Ik u zal aanwijzen). hiér is er méér: de woorden openen letter lijk geest, ont sluiten in hun "aards"heid, onverborgenheid (hun naar ònze wijze op ónze wijze articuleren), de wereld van "den HEMEL", het verborgene (van de WIJZE van GOD, Die in den hemel is). een mens worden is "den vinger van GOD" volgen, "de aarde" verrijken, vergroten, vermééren met "den HEMEL", de letter met GEEST, het onverborgene met het verborgene, abram met JAHWEH. hij werd een groot volk, gezegend en groot gemaakt tot zegen: vader van die geloven dat er hiér méér is, dat er hiér méér staat geschreven en uit der aard te "lezen" is. hiér staat àlles: het unum necessarium én (dààr in te lezen) de er bij gegeven rest. hoe het verborgene (her innering van den GEEST) een helder LICHT werpt op het onverborgene: wat en hoe, waar en wanneer te denken, te doen en te dichten. "de vinger van GOD" staat voor ons hoor-, zicht- en tastbaar geschreven in bomen en bijbel, in de dingen der SCHEPPING en het BOEK van het VERBOND.
1. die de schepping als SCHEPPING "lezen" (d.i. in de letter den GEEST horen), ontdekken (gaan helder ZIEN) dat de graankorrel en het mosterdzaadje ons zijn gegeven als voedsel voor het lichaam én den geest: voor den gehelen, on verdeelden mens, de helderheid van "de aarde" in hem, de onverborgenheid die horen, zien en tasten mogelijk maakt en uitnodigt tot eens te komen kijken naar, eens te letten op...hoe, opent, ont sluit "den HEMEL" er in, het verborgene van leven dat (hoewel het schijnbaar in den graankorrel sterft) feitelijk niét voorbijgaat, het on wrikbaar vreemd welwillend vertrouwen in de LEVEN wekkende, bewarende en VOLTOOIENDE kracht van de KIEM (in iets zó klein als een mosterdzaadje). graankorrel en mosterdzaadje zijn ons gegeven om te zelfder tijd op aarde te leven zó als in den hemel, om via "de aarde" "den HEMEL" te zien, om in de letter den GEEST van GOD den VADER SCHEPPER en GOD den ZOON VERLOSSER te HOREN, te ZIEN en te TASTEN, te leren en ons te her inneren uit en in het leren en her inneren van "al wat Ik u heb gezegd" (het BOEK) door den GEEST.
2. bomen en bijbel werken on verdeeld samen: de "aards" heid, objectiviteit der dingen is de vaste grond voor de waarheid, waardigheid en waarde van het woord; het woord duidt de waarheid, waardigheid en waarde der dingen doordat het uit en in hun "aards" heid, objectiviteit, het teken van "den HEMEL", den GEEST der SCHEPPING en van het VERBOND laat verschijnen "in gelijkenissen", in het beeld. d.i.: de dingen als "de vinger van GOD".
2.1. het eerste BOEK is Godsspraak van JAHWEH. hoe dan ook, er is -geheime lijk wonder lijk zoals concreet uit de helderheid en de kracht van die woorden blijkt- in het volk israël, de twaalf stammen der zonen van jacob, een intuïtie geboren van het scheppend en bevrijdend wonen van JAHWEH, de ene, enige GOD, onder hen voor hen. en uit dér aard Zijn spreken tot hen in woorden van dichters, profeten, wijzen en priesters ervaren als een door hen genoemde Godsspraak van JAHWEH. het woord van JAHWEH wijst hun den weg door de woestijn naar het land dat HIJ hun aanwijst, het land zelf, dat er uitziet als het land der belofte, als UITZICHT op. het land door den regenboog overspannen, dat overvloeit van melk en honig, van gerst om te roosteren en tot (dagelijks) brood te bakken, en dat niettemin ervan bewust maakt dat de mens als "een levend wezen" niet leeft van brood alleen, maar van elk woord dat komt uit den mond van GOD. "de vinger van GOD" wijst naar het GEHEIM en het WONDER van Zijn NAAM "Ik zal er zijn voor u", die hoor-, zicht- en tastbaar wordt in het WONDER van Zijn SCHEPPING (gearticuleerd in het BOEK Genesis) en het GEHEIM van Zijn VERBOND (gearticuleerd in het BOEK van de Wet en de Profeten en uitgejubeld in de Psalmen en de Wijsheid). genoeg om van te leven. genoeg om nietteenstaande allen tegenstand en alle tegenheden overeind te blijven en stand te houden tot.
2.2. de komst van jezus van nazareth CHRISTUS "toen de volheid der tijden gekomen was", het verhaal van "de blijde boodschap van Jezus Christus, den Zoon van God" (Marc. 1/1) door "de leerlingen" is "de vinger van GOD" in het tweede BOEK. het Woord van het eerste wordt WOORD in het tweede, d.i.: de vervulling, de VOLHEID van het eerste doordat de Wet verVOLd wordt tot "gehoorzaamheid tot het uiterste, den dood op het kruis" en de Profeten vervuld worden met hiér is er méér dan een profeet: GOD de ZOON mens geworden. hiér is er de VOLHEID van het GEHEIM en het WONDER: GOD zelf naar ónze wijze op ónze wijze voor ónze wijze hoor-, zicht- en tastbaar onder ons wonend "tot het einde der tijden", voor altijd. voor altijd ons dagelijks BROOD gelijk aan het woord uit den mond van GOD, het WOORD dat BROOD is voor eeuwig leven. zó geeft nù het land zelf BROOD van den GRAANKORREL Die stierf en honderdvoudig vrucht voortbracht.
jezus CHRISTUS is de VINGER GODS, Die ons den weg wijst naar de on gehoorde, on geziene, on getaste weelde van "het land dat Ik u zal aanwijzen": op aarde al zó als in den hemel, "aards" al "HEMELS". door het her inneren van den GEEST van al wat IK u heb gezegd gaat voor ons -if we are lucky- de VOLHEID van GOD den VADER open én uit en in die VOLHEID de VOLheid van ons bestaan in de bestaande wereld: de VOLheid van ons op ONS gelijken, van ons als beADEMde "aarde" "een levend wezen" zijn. d.i.: onze on verdeelde éénheid met GOD den VADER SCHEPPER, GOD den ZOON VERLOSSER en GOD den GEEST VOLTOOIER van al wat HIJ begint en in stand houdt. op aarde is het land zelf dat overvloeit van melk en honig, van gerst om te roosteren en tot brood te bakken, uit en in "en HIJ heeft onder ons gewoond". uit en in ZIJN wonen onder ons in de geschiedenis, het klinken van al wat IK u heb gezegd in het verhaal van "de leerlingen", on verpoosd on verdroten ont vouwd en ont sloten in het woord van de leerlingen van "de leerlingen" in
2.3. het derde BOEK. het derde BOEK is de verlenging van het eerste en tweede naar onze wijze op onze wijze: geschiedend in de geschiedenis. het is zó als het eerste en tweede "de vinger GODS" die "het land dat Ik u zal aanwijzen" aanwijst. dit is: het leven van het tijdloze doorheen de tijden, het ont sluitend en ont vouwend over reiken van al wat er te zeggen is en dat IK u heb gezegd, maar nog niet is "begrepen". het woord van de leerlingen van "de leerlingen", het derde BOEK, ligt uit zijn aard van over reiken van al wat IK u (in het eerste en tweede BOEK) heb gezegd in de LIJN op de LIJN van den GEEST, de één heid van het tijdloze BEGIN waarin àlles van den tijd begint en het tijdloze EINDE waarin àlles van den tijd eindigt. groter dan de tijd, ànders dan de tijd. en uit dér aard hebben die in GOD zijn "gedoopt" het moeilijk met die van den tijd, óók omdat die van den tijd het moeilijk hebben met hen en het hun moeilijk maken. de tijden zijn aan zichzelf gehecht, staren zich op zichzelf blind en missen den ruimen blik van het tijdloze dat de vaste grond van de waarachtigheid, waardigheid en waarde van de tijden is. de traditie als ont sluiting en ont vouwing van al wat IK u heb gezegd, is de wortels sine qua non, zonder dewelke de tijden verdorren en verschrompelen, on verrijzend dood gaan. in een ander land dan datgene dat Ik u zal aanwijzen. alleen de traditie wijst dit land aan, het land zelf, zonder alternatief.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
