|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Rechtvaardigen is rechtvaardig maken, volgens recht, zó als het hoort. wat men zegt of doet, wat er is of plaats heeft rechtvaardigen betekent het als rechtvaardig, recht, zó als het hoort, voorstellen, desnoods bewijzen. het kernwoord is recht. en de feiten onder de mensen tonen aan hoezeer de opvattingen over recht verschillen en hoe uit der aard rechtvaardigen vele kanten uit kan.
1. wat recht is wordt onder de mensen door de mensen gegrond op de rede. recht is rede lijk: wat volgens het verstand aan onze wijze (van met rede begaafde wezens) hoort. rechtvaardig zijn is rede lijk recht leven: zijn denken, doen en dichten rechtvaardigen.
1.1. rechtvaardigen is van den mens, heeft plaats naar onze wijze op onze wijze, uit en in de dynamiek van het verstand, dat de bestaande wereld uit en in waarnemen ervan denkt, dit is: verheldert, doet opklaren, tot haar recht doet komen. dit is: zó als het uit en in dit denken hoort, is naar de innerlijke wet van zijn wezen. uit dér aard formuleren mensen (on- of geschreven) wetten in de lijn op de lijn van de innerlijke wet van de wezens, zó dat de wet wat volgens de wet gezegd en gedaan wordt rechtvaardigt. de wet wettigt. maar dit alleen als zij de articulatie is van de innerlijke wet van de wezens (die eigenlijk niet het werk van mensen is en uit der aard de waarachtigheid, waardigheid en waarde van de wet beperkt. d.w.z. dat de wet een vergissing, een on recht en uit der aard on rechtvaardig kàn zijn. wat de feiten bevestigen). men vergisse zich niet. want
1.2. rechtvaardigen is er voor de (àlle) mensen, in functie van hun recht op rechtvaardigheid: de bevestiging en bevordering van de innerlijke wet van hun wijze. een woord of daad rechtvaardigen is niet alleen zichzelf binnen de innerlijke wet van zijn wijze (d.i. conform met zijn geweten) stellen, maar óók de mensen die bij dit woord of daad betrokken zijn binnen de innerlijke wet van hun wijze. d.w.z. dat rechtvaardigen uit en in het feit dat de innerlijke wet van ieder en allen (als allen mens) dezelfde is, betekent verzamelen: samen doen lopen, komen en hangen. rechtvaardigen veréénigt de mensen, laat niemand verloren gaan
1.3. op aarde. als vrucht van de rede is rechtvaardigen "aards": een poging tot vrede op aarde voor alle mensen...van goeden wil. het is beperkt niet alleen omdat de rede, maar ook omdat de wil beperkt is. d.w.z. niet altijd "goed". rechtvaardigen is kwetsbaar van binnen uit (uit de mogelijke vergissing van de rede) én van buiten af (uit de weigering ervan door een "kwaden wil"). maar de diepste (fundamentele) beperking van rechtvaardigen is: dat uit en in haar "aards"heid niet àlles kàn noch hoeft "aards" gerechtvaardigd te worden. de mens moet uit zijn wijze het verlangen van de rede àlles te rechtvaardigen beheersen en nederig aanvaarden dat niet àlles "gerechtvaardigd" kàn en hoeft te worden. dit is geen eindeloos relativeren, maar een VOLwassen realisme: een inzicht dat on rust tot rust brengt uit en in het eerste en laatste woord van GOD.
2.1. van het GEHEIM. het GEHEIM is van den hemel, "HEMELS", en reikt uit dér aard verder dan de rede. het GEHEIM nodigt de mensen op aarde uit tot geloven aan en in GOD den VADER SCHEPPER, GOD den ZOON VERLOSSER en GOD den GEEST VOLTOOIER van hemelenaarde. dit is: geloven in "den goeden wil" van GOD, de LIEFDE. "God is liefde." uit der aard kan de rede de schepping, al dat leeft, niet "rechtvaardigen", en nog minder GOD (uit)dagen Zijn schepping te rechtvaardigen. zij kan alleen geloven in, (dit is vreemd welwillend instemmen met), "den goeden wil" van GOD, Zijn goed willen voor hemelenaarde, Zijn niets of niemand laten verloren gaan. d.i. geloven in het GEHEIM van GOD.
2.2. voor ons. het GEHEIM van GOD is beweging van GOD naar ons toe, is wonen van GOD onder ons voor ons, een LICHT dat ons bestaan verheldert, doet opklaren méér dan de rede dat kan. dit opklaren is rijker, groter, méér dan rechtvaardigen: het reikt uit tot in wat niet kàn en hoeft gerechtvaardigd te worden. in dit LICHT klaren lijden en dood (die door de rede noch verklaard noch gerechtvaardigd kùnnen worden) op (zó dat ze niet hoeven verklaard noch gerechtvaardigd te worden). dit LICHT neemt de on rust van den frenetiek naar verklaring en rechtvaardiging van lijden en dood zoekenden rede lijken mens weg en "geeft" hem de vrijheid, vrede en vreugde in den HEER.
2.3. dit is: het LICHT van GODS GEHEIMENIS hemelt de aarde op, verrijkt, vergroot, verméért ze met geloof in "den goeden wil" van GOD, die het kwaad niet van de wereld wegneemt, maar het "ten goede" om keert. geloof, want voor de rede is dit noch te verklaren noch te rechtvaardigen omdat het van de orde van "den goeden wil", d.i. de LIEFDE is.
3. de LIEFDE is mens geworden, deelgenoot van lijden en dood. en uit dér aard heeft in jezus CHRISTUS' lijden en dood de opklaring van óns lijden en onzen dood plaats. dit is: hun uiteinde lijk (uit en in Zijn verrijzenis) verrijzen, hun "kwaad zijn ten goede", ons geleerd en in her innering gebracht door Zijn GEEST.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
