|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
1. Corrigeren is wezen lijk ver beteren, beter maken, van on of minder goed tot meer goed brengen, van on correct tot correct. er is verschil, ook al beweert men dat er geen is, dat geen mens kan bepalen wat objectief on, minder of meer goed is, of dat men ze zelf bepaalt.
het verschil is een gegeven, wordt bepaald door den aard der (gegeven, gekregen of gemaakte) dingen zó als zij -niet schijnen, maar- zijn. een mens is uit zijn aard van "stof" zijn kwetsbaar. wat inhoud dat hij door den schijn kan bedrogen worden, en wat erger is, met schijn kan bedriegen omdat de dingen zien zó als zij zijn uiterste care én being lucky vereist. in feite is het vermogen onderscheid te maken tussen schijn en werkelijkheid een gave, een geschenk "van bóven", dat hem in staat stelt de lagen en listen van die "hier beneden" met schijn zoeken te bedriegen, te doorzien en te vermijden.
corrigeren is nodig waar een mens zich vergist, hoe waakzaam ook tóch misleid wordt en -gevolg van dien- misleidt. het geheime lijk wonderlijk, verbazing wekkend en boeiend geheim van corrigeren is: dat een kleine correctie volstaat om grote verbetering te bewerken. de kleine correctie is open (<), "werkt" on verpoosd on verdroten vergrotend in de richting van VOLheid van verbetering. een klein begin (een vonk van licht en kracht, van weten en willen) heeft uit en in zijn innerlijke dynamiek (eigen aan "goeden" geest) grote gevolgen (een uitslaande brand van wetend wetens en willend willens ver beteren). de kleine correctie is het uit en in het BEGIN exploderend begin van een op het UITEINDE gerichte en uit dér aard on verdroten on verpoosd gestimuleerde be kering; de eerste stap, die alle andere als een wonder op UW woord in kiem in zich bevat, mogelijk maakt en "aanmoedigt".
2. jezus CHRISTUS "toont" het wezen der kleine correctie: HIJ "slaat" en "zalft", "snijdt" en "geneest". dit is: het "negatieve" der correctie "verrijst" in positief leven.
2.1. HIJ corrigeert petrus "hardhandig".
"Hij keerde Zich om,
zag Zijn leerlingen aan,
bestrafte Petrus en sprak:
'Ga weg van Mij, satan! Want gij
zijt niet bedacht op wat God wil, maar
slechts op wat mensen willen'".(Marc. 8/33).
dit "negatief" (het "kwaad" afbrekend) optreden is bedoeld om te "genezen" (het "goede" op de puinen van het "kwade" optebouwen). jezus CHRISTUS beLICHT "wat God wil" en "wat mensen willen"; de werkelijkheid en den schijn. HIJ stelt GODS wijze van relatie, GODS pedagogie: het is het GOD lijke dat mensen -if they care, zich laten beLICHTen en corrigeren- "raakt". de GROND van elke relatie tussen GOD en een mens, hiér tussen CHRISTUS en petrus, is: dat de mens bedacht is op wat GOD wil, en niet slechts op wat mensen willen.
petrus heeft deze kleine correctie, hoe "hard", hoe pijnlijk ook ("Ga weg van Mij, satan!"), blijkbaar aanvaard: hij "gaat niet weg"; hij "blijft". zó dat de kleine correctie gezegend is met voor petrus het groot gevolg van LICHT en KRACHT om naar de WAARHEID te luisteren, den WEG te volgen, het LEVEN te hebben; om wetend wetens en willend willens te willen wat GOD wil.
2.2. "Simon Petrus antwoordde: 'Gij zijt de Christus,
de Zoon van de levende God.'"(Mat. 16/16).
nu "zalft" jezus de door hem geslagen "wonde":
"Jezus antwoordde:
'Zalig zijt gij, Simon, zoon van Jona; want
niet vlees en bloed hebben u dit geopenbaard,
maar Mijn Vader, Die in de hemel is. En Ik zeg u:
Gij zijt Petrus, en op deze steenrots
zal Ik Mijn kerk bouwen.'"(16/17-18).
in petrus is "slechts wat mensen (vlees en bloed) willen" weggecorrigeerd tot "wat God ("Mijn Vader, Die in de hemels is.") wil", en jezus CHRISTUS looft hem en herschept hem naar wat GOD wil: van "Simon, de zoon van Jona" tot "Petrus, de steenrots waarop HIJ Zijn kerk zal bouwen".
2.3 zó "toont" jezus CHRISTUS het wezen van de kleine-correctie-met-grote-gevolgen. dit is: dàt en hoe en waarom ver betering voor elken mens noodzakelijk is in zijn proces van kiemen en VOL wassen; dàt en hoe en waarom "slaan" on verdeeld met "zalven" verbonden, dit is het corrigeren als genezen bedoeld moet zijn; dàt en hoe en waarom het uiteindelijk gaat om het herscheppen van het oude "slechts wat mensen willen" tot het nieuwe "wat God wil".
3. marcus stelt in 8/33 tegenover de mensen GOD. mattheüs stelt in 16/17 dat petrus' antwoord hem ingegeven is door "Mijn Vader, Die in de hemel is.". beiden heffen het mens lijke (wil en woord) op de hoogte van het GOD lijke onder ons. beiden brengen een kleine correctie (in een mens) met grote gevolgen (voor dien mens) aan.
de VOLheid der kleine correctie, haar authenticiteit en vruchtbaarheid, liggen in de grote gevolgen, die uiteindelijk GODS werk zijn. een mens wordt "een levend wezen" als hij, caring, de door GOD in den vorm van her innering van den Heiligen GEEST aangebrachte correcties herkent, erkent, en wetend wetens en willend willens aanvaardt en, uit dér aard being lucky, met de grote gevolgen ervan gezegend wordt. d.w.z.: van "bedacht zijn op slechts wat mensen willen" bevrijd wordt voor "wat God wil"; uit en in "openbaring door Mijn Vader, Die in de hemel is." antwoordt: leert horen, zien en tasten, voelen, denken over, ver beelden, doen en dichten op de hoogte van 10 meter bóven den platten grond.
het geheim van de kleine correctie is uiteindelijk GODS GEHEIM. HIJ doet ze als waarachtig, GOD en mens waardig en waardevol her- en erkennen en aanvaarden; HIJ "beloont" dit her- en erkennen en aanvaarden met de grote gevolgen van HEELING: door het GEHEEL in het GEHEEL van GODS WIL en OPENBARING opgenomen, verrijkt, vergroot, verméérd worden, zijn en blijven.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
