|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
1. De generatie van dezen tijd is, door dit "milieu" omgeven, in dit "milieu" een verloren generatie. door andere goden misleid, door een andere kennis bekocht, doordat zij "de vaderen" niet meer kent en uit der aard los van ze staan, arm, zwak, on opgetrokken en vermeend vrij. het is een oude geschiedenis, die telkens weer in de geschiedenis te voorschijn treedt.
"En toen ook dat geslacht tot zijn
vaderen was verzameld, stond er een
ander geslacht op, dat Jahweh niet
kende, noch wist wat Hij voor
Israël had gedaan."(Rechters, 2/10).
zij willen hiér en nù, aan de oppervlakte leven. dit is: los bandig liberalistisch, ik-gericht individualistisch, op hebben uit materialistisch en, vastgeklonken aan de "weelde" van het geld, de wereld consumeren. er moet sfeer zijn; het moet allemaal leuk zijn; ze doen alleen wat zij graag doen; zien op naar wat jong en neer op wat oud is; drijven, zonder bezinnen, zonder kritiek op den stroom, op den stroom met den stroom mee, omdat zij, van elken zin voor de geschiedenisverstoken elk vergelijkingspunt verloren hebben en uit der aard onbekwaam zijn van de lessen der geschiedenis te leren. hun leermeester is het "aan den lijve"; hun doel het "levende lijven". the lost generation is een generatie die -not waving, bur drawning- op de golven van subjectief, GROND loos denken en doen der tijdjes drijft, en uit der aard dreigt te verzuipen.
haar redding is: op nieuw beginnen.
2. zó als die, in het dagelijks leven, eventueel accidenteel alle materieel bezit verloren hebben, op de vraag van den interviewer: "Wat gaat gij nu doen?" antwoorden: "Ik ga opnieuw, van nul beginnen.". er rest deze generatie, vermits zij alle geest lijk bezit verloren heeft, geen ander redmiddel dan: terug naar den geest, den "goeden" geest, die van GODS Heiligen geest is.
terug naar -gretig, verlangend- luisteren, dat wezen lijk iets anders is dan het "zoeken" dat in de hele literatuur aanbevolen wordt. luisteren, niet naar alles en iedereen, niet op de wijze van een willekeurig op zoek gaan naar wat de "markt" biedt, maar het oor te luisteren leggen naar de vaste waarden die doorheen de hele geschiedenis door "wijze" mensen gevonden en "geschreven" werden. luisteren op de wijze van willen weten om wetend wetens en willen kunnen om willend willens te leven.
3.1. de verloren generatie moet gewonnen worden voor de waarheid die van de WAARHEID, het leven dat van het LEVEN en den weg die van den Weg is. dit is: geopend worden voor den "goeden" geest, die uit en in her innering door den Heiligen GEEST van "al wat Ik u heb gezegd", in staat is het LICHT om te ZIEN en de KRACHT om te DOEN vindt om waarachtig, GOD en mens waardig en waardevol te leven. om, met het in spireren van den Heiligen GEEST con spirerend, de lege oppervlakte te verlaten en naar de diepte van een VOL bestaan te duiken.
3.2. de verloren generatie moet zichzelf winnen door aan te sluiten bij wat nooit verloren, nooit voorbij is gegaan, amaar van eeuwig leven is. dit is: zich uit het "prozaïsche" van een liberalistisch, individualistisch, materialistisch levensproject bevrijden en gevoelig worden voor de dichterlijkheid der dingen van het dagelijks leven, voor de den juisten weg wijzende tekens van den SCHEPPER der dingen in de dingen. haar redding is haar dichterlijkheid, die haar bekwaam maakt het VISIOEN van de on verdeelde éénheid van "aarde" en "HEMEL" via de tekens, de "symbolen", te ZIEN, HET te bewondeen en te "smaken", en zó doende HET te "eten" om er van te leven.
3.4. de verloren generatie moet zichzelf winnen door het "lezen" van de SCHRIFT, Die, als articulatie van het VISIOEN door dichterlijke dichtenden, de natuur lijke plaats van het VISIOEN, van de dichterlijkheid der dingen is. die dichterlijkheid en dat dichten zijn gaven van den Heiligen GEEST, en het is goed den Heiligen GEEST om die gaven te bidden.
"Veni, Sancte Spiritus, reple tuorum
corda fidelium: et Tui amoris in eis
ignem accende.".
er is geen alternatief buiten een zó als de kerk die ZIET en DOET nieuwe catechese en het met het hart er bij vrij en vrolijk en te vreden vieren van de liturgie zó als de kerk die ZIET en DOET. het winnen van wat verloren was gegaan is alleen op dié wijze te doen. het is de wijze van -geheime lijk wonder lijk, in het verborgene, in de stilte in stilte stil gretig luisteren en verlangend uitzien naar de WAARHEID, het LEVEN en den WEG op de natuur lijke plaats waar ZIJ te vinden zijn: in het hart van GOD, in de LIEFDE. ZIJ zijn BEGIN en UITEINDE lijk hiér en nù, op aarde, van alle tijden, van eeuwig leven. de echte vindplaats is het door GODS Heiligen GEEST ge inspireerd eerste en tweede BOEK, Die door de leerlingen van "de profeten" en "de leerlingen" in hun door den zélfden GEEST geïnspireerd gezamenlijk geschreven en te schrijven derde BOEK ont huld en ont vouwd worden.
4. er is geen zoeken zonder een intellectuele en hartelijk eerlijke "gezindheid-die-eigen-aan-Jezus-Christus" en die door Zijn Heiligen GEEST in de kerk van CHRISTUS, het huis van den HEER, ontvangen, geboren en getogen wordt, kiemt en VOL wast. de gekerstenden zijn de echte vindplaats op de wijze van VOLheid uit en in Zijn VOLHEID. een VOLheid, die in andere religies, andere filosofische overtuigingen, laat staan in de ideologieën der tijdjes in den tijd, niet te vinden is. geloofsgeheim, dat GRONDt in GODS GEHEIM. het kan -en het gebeurt in een gesaeculariseerd "milieu" meer en meer- voor de borst stuiten, het verstand van denkers op de proef stellen, de medemenselijken als sociaal discriminerend en uit der aard als ongerecht voorkomen, als een ongehoorde en uit der aard dwaze pretentie gehoord, gezien en getast, on begrepen en mis verstaan worden. maar. en tóch. en zie: in de door het geloof "geopende" ogen van gelovende mensen is dit geloofsgeheim even gewoon natuur lijk als "de aarde, die vanzelf haar vruchten geeft". zijn geheim ligt inderdaad in dat "vanzelf". dit is: in de werking van GODS GEEST, Die het werken der zintuigen, van het hart, verstand en de ver beelding van die mensen OP trekt op de hoogte van 10 meter bóven de platten grond. die reëel geloven en uit dé aard be GEEST zijn, hebben begrepen dat het geen kwestie is van, zelfs intens, mens lijk zoeken, maar van, GOD lijk, door GOD gevonden worden. in feite is GOD de zoeker die naar de mensen op zoek gaat en in hen den "goeden" geest van zich te laten vinden schept. geloven is zich laten vinden, voor GODS zoeken open staan, "er -gretig, verlangend- naar luisteren", "er in geloven" en "het volgen". want: "Naar Wie anders zouden wij gaan?". geloven is de gave van het mogen ZIEN dat er niemand anders is en consequent naar dat INZICHT HANDELEN.
voor die echt geloven is er geen "probleem", valt het zwaarwichtig " zoeken" weg, en worden zijn vervuld van een vrij en vrolijk te vreden voortgaan opden weg die de WEG hun niet alleen toont, maar ook -als een wolk overdag en zuil van vuur 's nachts- dag en nacht voorgaat. de gekerstende mens, dit is: in wien "de aarde" (van zijn instemmen) en "de HEMEL" (van GODS uitnodiging) samenvloeien, -hangen, -lopen en -werken, is niet langer een zoekende mens, maar iemand die -door den goeden herder op de schouders thuisgebracht- gevonden is. tegen den indruk dat de verloren generatie door den herder in de steek gelaten wordt, in, is en blijft dit zeker: Hij gaat op zoek en zal ze vinden. zó dat zij, meer dan ooit, tegen den druk van het "milieu" in, gretig zullen luisteren en vol verlangen naar de reddende relatie met Hem uitzien. gewonnen zijn.
5. "Kann keine Trauer sein.". voor die geloven (en dat is het onmiskenbaar teken van hun geloof) is de hoop groter dan verdriet of ontgoocheling (die in feite mens lijk, maar in het perspectief, den langen blik van GODS geheim al te mens lijk zijn). die in het VISIOEN zijn opgenomen, weten uit wat "geschreven staat" dat GOD uiteindelijk het verloren schaap, den verloren zoon, de verloren drachme, "inhaalt" en terugbrengt waar zij BEGIN en UITEINDE lijk thuishoren. Zijn geduld is groter en sterker dan het onze, en uit dér aard is het wijs, berustigend en bevredigend, meer op het zijne te vertrouwen dan op het onze. dit is: de geschiedenis uiteindelijk vol vertrouwen HEM in handen te geven.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
