|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
"Jahweh schiep mij als Zijn eerste gewrocht,
als het eerste werk dat Hij ooit heeft gemaakt.
Van oudsher ben ik gevormd, van den beginne,
vóór de eerste tijden der aarde.
Toen...
was ik bij Hem als een troetelkind,
was ik elke dag Zijn vermaak,
dartelde ik heel de tijd onder Zijn ogen,
spelend op Zijn wereldrond en mij
vermakend met de kinderen der mensen.".
1. Het gaat om de wijsheid. wat is het leven van een mens zonder wijsheid? wordt een mens niet ter wereld gebracht uit wijsheid, en is leven precies niet in wijsheid, die de goede grond is om te kiemen en VOL te wassen, groeien? geeft niet de wijsheid hem een juisten kijk op de werkelijkheid, zó dat hij zijn leven ten leven tot VOLheid kan uitbouwen? men vergisse zich niet. men vergisse zich hierin vooral niet. want het leven wordt een mens maar één keer gegeven, en uit der aard krijgt hij slechts ééna maal de kans te worden wie hij verondersteld is te worden.
2.1. deze visie op het leven is de grote drijfkracht die achter dit boek van het eerste BOEK en achter alle boeken van de SCHRIFT zit. de schrijver ervan, en die van alle boeken, hebben iets gezien en de woorden gevonden om het te articuleren. niet een "gewoon" iets, maar een geheim dat geheime lijk wonder lijk over ze kwam en hen dreef. een geheim dat groter is dan zij waren, dat van verder kwam, van het BEGIN, en verder reikt dan het hiér en nù der schepping, het UITEINDE: JAHWEH, de WIJSHEID, de LIEFDE, BRON van de liefde. want wijsheid is liefde; liefde is de stuwkracht van de wijsheid; het geheim van de wijsheid is het geheim van de liefde-uit-LIEFDE.
2.2. de schrijver der Spreuken stelt dit FEIT aan het begin van zijn boek:
"Het ontzag voor Jahweh
is de grondslag der wijsheid."(1/7).
hoe zou een mens de wijsheid kunnen uit spreken, verwoorden, indien zij hem niet her innerd zou zijn door den Heiligen GEEST van den VADER SCHEPPER en den ZOON VERLOSSER? den VADER, Die ze schept, en den ZOON, Die ze, in de voor haar benarde omstandigheden van het feit van de aarde waarop "goeden" geest door "bozen" geest wordt bedreigd, "verlost". de wijsheid is een rijpe vrucht van den "goeden" geest, die van den Heiligen GEEST is. en wie goed naar den schrijver luistert, hoort in zijn woorden het Woord van JAHWEH. hoort en ziet en tast, voelt, en ziet in, en verstaat de beelden van het WONDER van GOD in het wonder van zijn woorden verborgen.
het schrijven van den schrijver is al lang begonnen vóór het begon, en het werkt nog lang nà nadat het uitgeklonken is. het is in het geschieden van de geschiedenis van in den beginne gedragen door het BEGIN-waarin-àlles-begint, en het overschrijdt het geschieden van de geschiedenis doordat het "eindigt" in, geruisloos overgaat naar het UITEINDE-waarin-àlles-eindigt. het WONDER, DAT in den hemel is, schept, bevestigt en bevordert het wonder, dat als in maar niet van de wereld op aarde is.
2.3. uit dér aard is de wijsheid méér dan louter -uit horen, zien en tasten, voelen, denken over en verbeelden verworven- mens lijke wijsheid. zij is rijker, groter; zij gaat niet voorbij, niet verloren, is, op de wijze van niet alleen "openbaren" van maar ook leiden tot, van eeuwig leven; zij bewaart en bevordert als cultuur van het leven het leven van al wat -uit, in, en tot GOD- op aarde sub specie aeternitatis leeft.
het wonder der wijsheid op aarde is de vrucht van de bewondering waardige uitwisseling in mensen van het aardse en het HEMELSE. de HEMEL verzamelt elken mens in zichzelf en met alle andere mensen; werpt de mensen en de dingen der schepping samen tot een OORSPRONG lijke on verdeelde on verdeelbare éénheid; is het LICHT dat de duisternis op aarde verdrijft en haar doet schitteren als de zon en wit zijn als sneeuw. de wijsheid op aarde schittert en is wit onder den in slag van jezus van nazareth CHRISTUS, de on verdeelde on verdeelbare éénheid van zoonZOON.
3.1. hoe schitterend schildert de dichter der Spreuken in 8/22-31 de wijsheid. haar grote kracht is de speelsheid waarmee zij, "als vanzelf", als troetelkind en vermaak van JAHWEH vóór Zijn aangezicht spelend op Zijn wereldrond dartelt en het een vreugde vindt onder de mensen te zijn. uit de scheppende hand van JAHWEH, Die in den hemel is, naar de mensen, die op aarde zijn, gezonden, is zij een teken van verband, méér nog: van VERBOND. haar in GOD geGRONDe waarheid, GOD en mens waardigheid en waarde "openbaren" niet alleen het "goed" zijn van GOD, maar ook van Zijn schepping, de mensen inkluis. OORSPRONG lijk "goed", hoog en diep, lang en breed "goed". niettegenstaande.
de aan de mensen gegeven wijsheid is de "goede" geest, die het -in het verborgene, in de stlte in stilte stil en "speels"- op UW woord opneemt tegen den "bozen" geest, die van "den bozen geest" is. haar taak is het "goed" zijn "dartelend" bewaren, eventueel herstellen en bevorderen.
het is in de met de feitelijkheid der wereld geconfronteerde leerlingen van jezus van krampachtigheid te beschuldigen, van onverdraagzaamheid en fundamentalisme. het getuigt van on-, onder- of bewuste vervalsing der werkelijkheid, van on begrip en on verstand, van gebrek aan vreemde wselwillendheid tegenover en tedere toegankelijkheid voor het verborgene, het stille, de kracht die wonderen doet op UW woord. aan wijsheid. gebrek aan "goeden" geest, die van den Heiligen GEEST is, van "de Geest der waarheid, Die u tot de volle waarheid zal brengen" (Joh. 16/13).
"Het probleem ligt bij ons." schrijft f. de maeseneer in Kerk en Leven van 6 juni 2001. het "probleem" is het gevolg van enerzijds weigeren te "knielen" ("God welkom te heten", "Als ik God zeg, zeg ik aanbidding."/ de maeseneer), en anderzijds zich onbesuisd in "discussies" te storten. dit is: "de HEMEL" op een zijspoor te zetten en -zich van de aarde meester makend- gedreven door de energie van "de aarde" op aarde op volle kracht vooruit te
stomen.
3.2. de WIJSHEID speelt van in den beginne over het oppervlak van GODS aarde. niet voor Zichzelf, maar in de diepste betekenis "in dienst van de mensen". Zij zegt het Zelf: "en het was Mij een genot bij de mensen te zijn.". dit is: uit en in Haar VOLHEID mensen met wijsheid-naar-de-wijze-op-de-wijze-van-mensen te zegenen. dit is: op speelse wijze, "als vanzelf", "terstond", de mensen te vervullen van GODS Heiligen GEEST; in mensen te her inneren "al wat Ik u -in het eerste en tweede BOEK- heb gezegd.".
het "probleem" ligt niet bij den GEEST. HIJ is er. mensen hoeven alleen, op GROND van Zijn LICHT en Zijn KRACHT, zich voor Hem opentestellen. if they care, they'll be lucky. anders gezegd: als zij geloven, zijn zij gered; als zij naar de WIJSHEID luisteren, zullen zij gelukkig zijn.
4. de schrijver der Spreuken schrijft om hen dàt van Haar te zeggen en hen van Haar waarheid, GOD en mens waardigheid en waarde te overtuigen.
"Welnu dan, kinderen, luistert naar Mij.
Hoort naar de lessen, weest wijs en
verwerpt ze niet.
Gelukkig de mens die naar Mij luistert,
gelukkig zij die mijn wegen bewaren en
de wacht houden aan de posten van Mijn poorten.
Wie Mij vindt, heeft het leven gevonden
en welbehagen verkregen van Jahweh."(8/32a-35).
gelukkig zijn is wezen lijk en uiteindelijk "Jahweh's welbehagen verkrijgen"; "De Heer is met u.", zeggen wij in het Weesgegroet den engel Gabriël na.
er kan niet de minste twijfel bestaan over het verband tussen de WIJSHEID-die-in-den-hemel-is en de wijsheid-in-en-onder-de-mensen-op-aarde. een verband dat wezen lijk het door GOD gewild en "bewaard" VERBOND met Zijn schepping, met de mensen ervan op de eerste plaats, is. er kan geen twijfel over bestaan dat GOD wil dat de mensen wijs zouden worden, zijn en blijven, met als gevolg van dien: gelukkig zouden worden, zijn en blijven. er kan geen twijfel over bestaan dat het voor mensen de moeite waard is to care, want if they care, they'll be lucky (geluk hebben en gelukkig zijn).
het "staat geschreven", is in steen gebeiteld op de wijze van met GODS vinger op stenen platen. het is de mensen te "lezen" gegeven op de wijze van her innering door den Heiligen GEEST. het is het VISIOEN van de on verdeelde éénheid van "aarde" en "HEMEL", van de ophemeling door de WIJSHEID van de aarde door wijsheid.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
