Aantekeningen van Ernest Bornauw
"uit God geboren", met UITZICHT op in GOD terugtekeren


begin boeken levensverloop contacteren

LICHT in de duisternis (2001)

<< vorige << inhoudstafel >> volgende >>

II - 2 Kor. 10/3-5

                        "Want wel wandelen wij in het vlees, maar

                        wij kampen niet naar het vlees. De wapens

                        toch waarmee wij kampen, zijn niet vleselijk,

                        maar krachtig voor God om burchten ermee

                        neertehalen: diepzinnigheden werpen wij ermee

                        omver, ook elke hoogte die zich verheft tegen

                        de kennis van GOD; alle denken nemen wij ermee

                        gevangen om het te brengen onder

                        gehoorzaamheid van Christus.".

 

            1. Voor paulus is er het vlees én de geest, waartussen er geen scheiding is, maar een aanvulling op de wijze van "op aarde zó als in de hemel". "de kracht van God" is voor hem uit ervaring geen woorden, maar leven: CHRISTUS' leven in hem, dat hem geheime lijk wonder lijk in zijn greep houdt en dwingt jezus CHRISTUS, den Heiligen GEEST en de Blijde boodschap als BRON van het leven van al dat leeft te verkondigen. er is bij hem in welke (en hij somt ze alle op) nare omstandigheden dan ook precies omdat hij weet dat zijn zwakte zijn sterkte is, geen enkelen twijfel, geen enkele aarzeling. ook al komt zijn "leer" voor de "joden" als een ergernis, voor de "grieken" als een dwaasheid over, hij kent ze op GROND van zijn visioenen en openbaringen des Heren als de waarheid van de WAARHEID, het leven van het LEVEN, den weg van den WEG en spreekt ze, op eigen wijze wel sprekend, helder en krachtig uit. zijn zekerheid is "de gehoorzaamheid van Christus".

            zijn geheim is het GEHEIM van CHRISTUS, hem toevertrouwd toen hij "van zijn paard werd geslagen". dit is: toen het hem, den vervolger der christenen, duidelijk werd Wien hij vervolgde, dat hij uit intellectuele eerlijkheid rechtsomkeer moest maken en de verdediger van CHRISTUS en de christenen worden. het is ons, mensen, niet gegeven dit historisch FEIT te begrijpen. wij kunnen het, if we care and are lucky, als leerlingen van "den leerling" alleen geloven en erin geloven en ons -doorheen de gevoeligheidjes en ideetjes en fantasietjes van dit tijdje- mede door hem tot CHRISTUS laten leiden.

 

            2. hoe scherp scheidt hij de wijsheid van de "burchten", de "diepzinnigheden", de "hoogte die zich verheft tegen de kennis van God", alle "denken" van zijn plaats en tijd van "de dwaasheid van het kruis", om ze te brengen onder de gehoorzaamheid ("usque ad mortem, mortem autem crucis") van CHRISTUS. de dwaasheid van het kruis ("een ergernis voor de joden en een dwaasheid voor de grieken") is de kern van zijn VISIOEN, van het kerugma van den dood aan het kruis van CHRISTUS als de natuurlijke plaats van de opstanding ten leven.

            precies dit geheim heeft de joden tegen hem in het harnas gejaagd en de grieken van de areopagus van hem verwijderd. precies dit geheim verwijdert hiér en nù de redenerenden, de filosofen, de sceptici, de intellectueel eerlijken, de vrijgevochten vrije denkers van jezus CHRISTUS en de gemeenschap der christenen, "het huis van de Heer" en drijft hen naar een anderen jezus, een anderen Geest, een ander Evangelie.

            paulus kende uit ervaring, dit is doordat de "boze" geest uit hem gedreven werd en de "goede" in hem ingevoerd, het onderscheid tussen den "bozen" geest, die van "den bozen geest, en den "goeden", die van den Heiligen GEEST is. hij had dààr en toén de joden door én de grieken, en waarschuwde ons als gevolg van dien toén al voor de "joden" en de "grieken" van hiér en nù onder ons. zijn helder en krachtig wel sprekend betoog liegt er niet om; hij ontkracht elken twijfel over de "beslistheid waarmee ik denk op te treden tegen dat slag van lieden die menen dat wij wandelen naar het vlees" (10/2). lieden die hem lafheid verweten omdat hij -zogezegd- wel krachtig durfde optreden van ver (in zijn brieven), maar van dichtbij (bij zijn bezoek) heel zwakjes overkwam. verwijt, dat hiér en nù dagelijkse kost is.

            de volmacht van de christenen is een volmacht hun door CHRISTUS gegeven "om u opterichten, maar niet om u tengronde te richten" (10/8). een opdracht van den heiligenden Heiligen GEEST om een LICHT te zijn in de alom heersende geestelijke duisternis.


<< vorige << inhoudstafel >> volgende >>


begin boeken levensverloop contacteren

Ernest Bornauw /Provijnsstraat 2 /3020 Herent /België
Creative Commons License
Op dit werk is een Creative Commons Licentie van toepassing.
Als gebruiker mag u het werk kopiëren, verspreiden, tonen en op- en uitvoeren onder de volgende voorwaarden:
• Naamsvermelding. De gebruiker dient bij het werk de door de maker of de licentiegever aangegeven naam te vermelden.
• Niet-commercieel. De gebruiker mag het werk niet voor commerciële doeleinden gebruiken.
• Geen Afgeleide werken. De gebruiker mag het werk niet bewerken.
• Bij hergebruik of verspreiding dient de gebruiker de licentievoorwaarden van dit werk kenbaar te maken aan derden.
• De gebruiker mag uitsluitend afstand doen van een of meerdere van deze voorwaarden met voorafgaande toestemming van de rechthebbende.
Het voorgaande laat de wettelijke beperkingen op de intellectuele eigendomsrechten onverlet.
Bewerkt voor internet door Bart De Wolf
desheerens.com is online sinds januari 2005