|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
"En wie zijn kruis niet opneemt en Mij
niet volgt, kan Mijn leerling niet zijn.".
1. Jezus heeft Zijn kruis gedragen. niet alleen letterlijk het houten kruis waarop Hij geheven zou worden, maar ook het kruis van weerbarstigheid, weer- en opstand tegen Zijn boodschap, die wezen lijk een Blijde boodschap was, en is, en zal zijn tot het einde der aarde. Hij "wordt en zal gekruisigd worden tot het einde der aarde". dit kruis doet zich voor als tegen het "gezond" voelen en verstand in druisend en "toont" de aan de wereld eigen oppositie van den "bozen" geest tegen den "goeden". dàt is een niet te loochenen, niet te verbloemen realiteit, door jezus bevestigd in Zijn woord: "Wie zijn kruis niet opneemt,...", d.w.z.: "Wie Mij niet volgt,...". een leerling van jezus zijn houdt in Hem volgen op de wijze van zijn kruis in deze wereld opnemen.
2.1. het kruis blijkt het breekpunt te zijn van leven of dood. jezus' verrijzenis verànderde den dood in leven.
zó als JAHWEH toén door den mond van mozes de israëlieten voorhield:
"Ik roep vandaag de hemel en de aarde op
als getuigen tegen u. Ik houd u (door Jahwehs
geboden) de keuze voor tussen leven en dood,
tussen zegen en vloek. Kies dus voor het leven,
dan zult gij leven, gijzelf en die na u
zullen komen."(Deut. 30/19).
zó houdt jezus, "Zich omkerend", nù de mensen de keuze voor tussen "zijn kruis opnemen en Mij volgen" als keuze voor het leven, en de weigering ervan als keuze voor den dood. Zich omkerend kijkt Hij de mensen recht in de ogen en spreekt tot hen op een Hem eigen ("Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u:...; Maar Ik zeg u:...") bezwerende wijze. het kruis kiezen, dit is: Hem volgen, is het leven, den zegen kiezen.
jezus' authoriteit is de authoriteit van Zijn eigen voorbeeld. Hij gaat voor; zijn leerlingen volgen. de authoriteit van Zijn kruis was niet de schande van het einde van een misdadiger, maar de glorie van het begin van den uit en in Zijn opstanding LEVENDEN, Die het leven bevestigt, niet den dood.
het geheim van het gezag waarmee Hij ("al goed doend rondgaand") leeft, ("aan het kruis den geest gevend") sterft en ("de derde dag verrijzend") LEEFT, is het GEHEIM van den VADER, Die Hem verheerlijkt om Zijn luisteren naar "usque ad mortem" ("Propter quod et Deus exaltavit Illum..."). Zijn kruis betekent: dat jezus den dood veràndert in leven, den vloek in zegen. en uit dér aard is het voor mensen de moeite waard zó als Hij hun kruis optenemen, Hem te volgen. er is, bovendien, geen alternatief voor "Mijn leerling zijn".
2.2. de wijze waarop jezus Zijn kruis ziet, aanvaardt en draagt, is het voor- en toonbeeld voor de mensen. "Exemplum dedi vobis ut ita et vos facietis.". Hij bevestigt naar ónze wijze op ónze wijze het dragen van het kruis op de wijze van Hem volgen als "het leven kiezen", als het geheim van leven tegen alle op het eerste gezicht "dwaasheid" ervan in. mens geworden, bevestigt Hij ónze wijze van mens zijn en de onvermijdbaarheid van het kruis (lijden en sterven) ervan; bevestigt Hij het geheim van het kruis als niét ten dode, maar ten leven. een boodschap, die wezen lijk, als bevrijdend, bevreugdend en bevredigend, geGROND GRONDig een Blijde boodschap is. een boodschap-met-UITZICHT-op.
3.1. elk huisje heeft zijn kruisje. een werkelijkheid, waarmee ons voelen, denken en verbeelden het moeilijk hebben, die reuzegrote vragen doet oprijzen en velen ertoe brengt ze ernstig in vraag te stellen. één zaak is zeker: zij is er. zij is er in den vorm van:
- fysiek lijden. lijden in het lichaam. pijn om de pijn, pijn om de kwetsbaarheid en het gekwetst worden, pijn om de aftakeling, pijn om het dood gaan. mensen zouden het anders willen, en spannen zich frenetiek in om het anders te maken. beter. zij willen het geschieden van de geschiedenis verbeteren op grond van hun geloof in hun weten en kunnen, die uiteindelijk het beste mogelijk moeten maken. maar wegnemen kunnen zij hiér en nù, (maar voorlopig, denken zij) niet. wel blijkt dat de ene afgrond den anderen toe-, zo niet oproept.
jezus heeft het lijden niet gewild, niet gezocht, maar ook niet trachten te omzeilen. Hij kwam, als antwoord op het spottend "Kom af van het kruis!" niet van het kruis af. en tóch genas Hij goed doende op de wijze van "goed" doende doven, stommen, blinden, kreupelen, verlamden, melaatsen, wekte Hij -Zich Zijn doodsstrijd indachtig- doden op. als voor- en toonbeeld van de als mensen ingeschapen meegegeven opdracht te "genezen": lijden en dood te "verzachten", te "milderen", God en mens waardig en waardevol te maken.
Zijn eigen lijden en sterven nam Hij niet weg omdat Hij wilde "tonen" dat zij BEGIN en UITEINDE lijk niet ten dode, maar ten leven zijn. het geheim blijft, al is het een geloofsgeheim, een geheim op aarde zó als in den hemel.
- geestlijk lijden. het lijden in de ziel. het lijden aan het lijden en den dood door de mens zelf en door andere mensen veroorzaakt. het diepere geheim. homo homini lupus. het geheim van het onvermijdelijk samen mens zijn. het geheim van den "bozen" geest tegen den "goeden" in. het geheim van de weigering het leven te kiezen op de wijze van: eer uw vader en moeder; dood niet; lieg en bedrieg niet (o.a. door een valsen eed); ga niet vreemd, breek geen hart; respecteer het bezit van de anderen. beschadiging der ziel van den anderen en de anderen. schuld door een uit en in "een duivel inhebben" licht- of zwaarzinnig kwetsen, uit het evenwicht en ten val brengen der on schuld. schuld die zonde is.
- lijden op de hoogte van de relatie met GOD. jezus "genas" zielen door den "bozen" geest in ze uittedrijven. in FEITE: door zonden te vergeven. tegen den verlamden mens zegde Hij vooraleer hem van zijn verlamdheid te genezen: "Uw zonden zijn u vergeven."
het diepste lijden heeft plaats op de hoogte van de relatie tot GOD: het kwetsen der LIEFDE door het kwetsen der liefde. tot den dood toe. het lijden uit en in het bewust worden en zijn van de zonde: het ergste kwaad doordat het het "goed" zijn van GOD en Zijn SCHEPPING aanrandt. het is lijden aan "het kwade" in zichzelf en in anderen.
dit lijden in een mens is, als teken van zijn geloof in GOD en Zijn levenswoorden: "Bemin God boven al, en uw naaste als uzelf.", een geloofsgeheim. het uit zich in berouw, belijdenis, vragen om vergeving en bereidheid tot boete (herstel): de vier voorwaarden tot verzoening (herstel van de gebroken relatie). want GOD staat als de vader in de gelijkenis van "de verloren zoon" op den uitkijk en geneest graag, maakt van de genezing een feest.
"Er zal in de hemel meer vreugde zijn om
één zondaar die zich bekeert, dan om honderd
die geen bekering nodig hebben.".
3.2. uiteindelijk accentueert de Blijde boodschap van jezus dat de verzoening met den VADER, dit is de verlossing, de vergeving der zonden, meer nog dan het lichaam lijk en geest lijk genezen worden de kern van Zijn menswording is. bovendien werpt Hij lichaam lijk, geest lijk en ziel lijk lijden samen, verzamelt ze, "verheft" door Zijn lijden en dood aan het kruis het kruis van lichaam lijk en geest lijk lijden der mensen en trekt ze naar Hem op op de hoogte van verzoening.
4. jezus volgen, zijn kruis opnemen op de wijze en in den geest van jezus, reikt bóven het fysische en psychische uit, heeft plaats op de hoogte van 10 meter bóven den platten grond. het VOLtooit de bevrijding tot verlossing, tot verzoening met den VADER door medewerking aan de VOLHEID van SCHEPPING, VOLHEID van VERLOSSING, VOLHEID van VOLTOOING.
zó voelend, denkend en doend komt een mens in het LICHT Dat jezus door Zijn lijden, dood en verrijzenis op óns lijden en sterven werpt, en verdwijnen de "moeilijkheid" en de "moeite" geheime lijk wonder lijk op UW woord. Zijn woord betekent -als wijsheid uit en in GODS WIJSHEID- niet alleen opheldering van een voor ons "duistere zaak", maar te zelfder tijd een kracht die ons in staat stelt "gemakkelijk", "als vanzelf", als bij wonder, ons kruis optenemen en te dragen terwille van het UITZICHT-op. het, zó als jezus bewust, tegen het protest van "de leerlingen" in, tóch naar jeruzalem opging, door Hem verLICHT en beKRACHT, zélf optenemen en te dragen.
een alternatief voor Zijn "dwaasheid van het kruis" is er voor ónze wijsheid niet. Zijn woord misleidt niet, maakt die in Hem geloven niet ongelukkig, drukt ze in hun confrontatie met het kruis niet terneer, maar bevrijdt ze ervan tot de vrijheid van het zélf aanvaarden, de vreugde van het UITZICHT-op-opstanding, en den vrede van het herstel van hun relatie met GOD, Die hen "HEMELS" opheft en een naam geeft die bóven alle namen op aarde is. waarvan de feiten in het geschieden van de geschiedenis in het verborgene legio zijn.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
