|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
"Maar Jahweh sprak tot hem: Neen, ieder
die Kaïn doodt, zal het zeven maal boeten.
En Jahweh gaf Kaïn een teken, opdat niemand
die hem vinden zou, hem zou doden."(15).
1. JAHWEH kan Zijn gebod: "Gij zult niet doden." niet verloochenen. het "oog voor oog, tand voor tand" is niet van GOD, maar van de mensen. JAHWEH is wezen lijk rechtvaardig, óók als Hij "straft". mensen daarentegen zijn, uit en in een vervalst gevoel voor rechtvaardigheid, geneigd tot vergelding, tot wraak, en verliezen daardoor GODS wezen lijk(e) geduld, lankmoedigheid en verzoeningsgezindheid uit het oog. GOD, Die vanuit den hemel de mensen op aarde kent, wreekt het bloed van abel niet, maar straft op de wijze van wat aan een slechte daad inherent is: een zwerver worden, een vluchteling voor het oog van de mensen; werken op een grond "die zijn muil heeft opengesperd", die naast goede vruchten ook distels en doornen voortbrengt.
wie enigszins zin voor beeldspraak heeft, zich niet door de letter laat misleiden en bekwaam is tot den geest doortedringen, moet hiér (en in de hele SCHRIFT) toch kunnen lezen wat er wezen lijk staat. het "kwaad" in mensen veràndert "de goede grond" tot een woestenij en is er de oorzaak van dat de mensen in het zweet huns aanschijns moeten zwoegen om "goede" vruchten te kunnen oogsten. deze arbeid is niet ten dode, maar uiteindelijk ten leven. kaïn zal weer, zij het als zwerver en vluchteling, maar met GOD hulp op de wijze van "be scherming", tot leven moeten komen.
2. GOD laat kaïn, den tot "goed" geroepen en tot "kwaad" bekwamen mens, niet in den steek. Zijn barmhartigheid voorkomt dat Zijn rechtvaardigheid vergelding of wraak wordt. JAHWEH geeft kaïn "een teken" ter bescherming. dit is: kaïn is en blijft een "mens", een schepping van JAHWEH, en uit dér aard zal iedereen die hem vindt en doodt, onderworpen worden aan JAWHEHs wet: "Gij zult niet doden.", en naar die wet geoordeeld worden.
die wet is het "scherm" dat kaïn omgeeft en de mensen het oordeel over hem uit de hand neemt. het oordeel én de straf is uiteindelijk GODS zaak. een zaak van verzoening en rechtvaardigheid. zij kan ons verbazen, verbijsteren, maar juist die verbazing en verbijstering "tonen" dat in elken mens iets van kaïns "bozen" geest zit. GODS houding "toont" wezen lijk "goeden" geest, die van den Heiligen GEEST is, GEHEIM van GOD, Die in den hemel is, en voor- en toonbeeld voor de mensen, die op aarde ("het land Nod, ten oosten van Eden") zijn.
3. de mensen op aarde zijn verantwoordelijk voor de aarde. in feite ingeschapen geroepen het leven van al dat leeft te respecteren en te bevorderen in plaats van te doden. zij moeten de aarde -in haar OORSPRONG lijken staat- bewarend bewerken. dit is: ten leven. reële cultuur is cultuur-ten-leven; cultuur van het leven.
uit dér aard is het verhaal van kaïn en abel (eigenlijk kaïns verhaal) zó als de hele SCHRIFT wezen lijk "onderricht" van GOD den VADER SCHEPPER aan Zijn schepping: de mensen. JAHWEH schept niet alleen het leven, maar pleit ook voor het leven en be "schermt" het door een wet van HEM, één van Zijn "woorden ten leven". enerzijds waarschuwt het tegen het "kwaad" van toorn en somberheid, valsheid, naiefheid, verslagenheid en wanhoop, en anderzijds belicht het het "goed" zijn van gehoorzaamheid van die op aarde zijn aan GOD, Die in den hemel is. het beLICHT het VISIOEN van de on verdeelde en on verdeelbare éénheid van "aarde" en "HEMEL" als "goede grond" voor het kiemen en VOL wassen in geluk op aarde. waarvan abels on schuld een toonbeeld is.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
