|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
ons wordt onze wijze op ónze wijze door de wijze van god geopenbaard. dit is: ons op de wijze van ons woord door het Woord en het WOORD toegesproken. ons bestaan is -ni ange, ni bête- groter dan én kleiner dan: beperkt, te kort, niet àlles, maar genoeg. "het menselijk tekort" dat zich aan onze zintuigen en ons verstand voordoet, dat ons hart raakt en roert, wordt uit en in ons "geheugen" en onze verbeelding door de openbaring ons te herkennen gegeven en bevestigd.
"het menselijk tekort" is geen ramp, geen doem. het is fundamenteel wezen lijk gewoon natuur lijk de ons gegeven ónze wijze. het herkennen en op grond daarvan in simplicitate cordis erkennen is het begin van de wijsheid, den fundamenteel wezen lijken deemoed tegenover het ni ange én tegenover het ni bête. dit is: den juisten kijk op ónze wijze.
1) het ni bête moet het beest in ons den engel voor ogen houden. de klei moet zich den ADEM van Jahweh her inneren en zich OP trekken tot "een levend wezen", beADEMde aarde. in deemoed. de deemoed bevrijdt van hoogmoedig verdriet tot den vrede der aanvaarding van en instemming met de Schepping en het Verbond én de vreugde om het wonder van die vrijheid en dien vrede.
op ónze wijze is fundamenteel wezen lijk: uit en in de aanvaarding van en het instemmen met "het menseljk tekort" (dat aan het beest doet denken, het lijden, den dood, den drang der zintuigen, het losslaan van het verstand en de verduistering van het hart), bevrijd vrij en vreedzaam vredig en vreugdevol vrolijk bij Gods genade OP gaan in de richtig van den engel. dit is: onze weg ons vóór gegaan door ons vóór beeld jezus van nazareth, den Zoon van den Vader, Dien "de Vader zelfs niet heeft gespaard en voor ons allen overgeleverd". dit is: voor óns met het "beest", "het menselijk tekort" geconfronteerd om ons ervan te bevrijden tot de vreugde van den vrede van den deemoed. "Exemplum dedi vobis.".
2) het ni ange is een waarschuwing tegen den hoogmoed: de weigering van "het menselijk tekort". tegen de opstandigheid van los gelaten zinnen en verstand en hart. tegen het zichzelf (den mens) tot god verheffen, de ontheiliging van het op ónze wijze. tegen het willen een supermens, een engel zijn. want zie: qui veut faire l' ange, fait la bête. de val van ikaros. de ver nedering van den deemoed.
de -bij Gods genade- deemoedige ziet het op ónze wijze niet als een dool hof, een gevangenis, een schimp op de vrijheid. hij weerstaat ("en leidt ons niet in bekoring, maar verlos ons van het kwade") aan de bekoring zich wassen vleugels te maken en naar de zon te vliegen. hij doet gewoon natuur lijk voort, zó als de boer: op de aarde de aarde in deemoed gewoon natuur lijk oorspronkelijk wezen lijk op de wijze van den mens bewerkend én bewakend. dit is: stap na stap, overeind, van het beest weg naar den engel toe. zó als jezus van nazareth van den dood weg naar de verrijzenis toe.
dit is het grondthema van den dichtenden dichterlijken. als god gesproken heeft, is het voor een mens geen schande te spreken; als god WOORD geworden is in de woorden van mensen, heeft voor den dichtenden dichterlijken in zijn woord de voortzetting plaats van het WOORD worden van god. "Exemplum dedi vobis.": op ONS gelijken is voor den dichtenden dicherlijken dichten; met hart en ziel, en zinnen en verstand, geheugen en verbeelding. denkenddoenddichtend altijd en overal helemaal.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
