|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
emmaüs: het verhaal van johannes' ervaren van de her innering: zij gingen uit jeruzalem weg, ontgoocheld doordat zij (nog) niets hadden begrepen; toen Zijn GEEST hun alles her innerde, gingen zij (haastig) terug. "Het is de Heer!".
de mens is fundamenteel wezen lijk emmaüs. emmaüs is geen verwijt. het is wezen lijk het verhaal van het op de wijze van den mens: den mens, die zich - ongrijpbaar en onverklaarbaar wezen lijk wonder lijk, bij Gods genade, langzaam ononderbewustbewust bewust wordt van den Vader, Zijn Zoon en Hun Geest- uit en in her innering (horen dat HOREN, zien dat ZIEN en tasten dat TASTEN wordt) van den man naar den HEER keert. zich be keert.
de levensweg van den mens is de her innering. onderweg zijn op dien weg is de langzame ont plooiing, VOLtrekking naar de VOLLE her innering toe. de langzame gedaante veràndering van de wereld: de verHEERlijking van den man, de verhemelsing van de aarde, het verzomeren van den winter, het verschijnen van den Vader, den Zoon en den heiligenden Heiligen Geest onder ons voor ons. de geboorte ten LEVEN.
emmaüs: het verhaal van het woord van den dichtenden dichterlijken: de be kering van een man tot den HEER; zijn fundamenteel wezen lijke gedaante veràndering; zijn geboorte ten LEVEN; de hem onontvreemdbare johanneservaring, pauluservaring ("Iterum dico: Gaudete!"). ervaring van de gedaante veràndering van ons woord in zijn woord uit en in de hem onontvreemdbare her innering van het Woord en het WOORD.
"O, onverstandigen en tragen van hart, dat gij
niet beter gelooft aan al wat de profeten hebben
gezegd...En te beginnen met Mozes en al de profeten
verklaarde Hij hun wat in heel de Schrift over
Hem was voorzegd...Nu gingen hun de ogen open en
herkenden zij Hem...Brandde ons hart niet in
ons toen Hij onderweg tot ons sprak en ons
de Schrift verklaarde?"(Luc. 24/13-35).
dichten heeft plaats uit en in deze be kering: de gedaante veràndering van de wereld; de openbaring van ons bestaan.
1) jezus van nazareth IS in de geschiedenis de helderste openbaring van de geschiedenis van de mensheid in het algemeen en van elken mens in 't bijzonder. algemeen en afzonderlijk SAMEN: de ene in allen; allen in den enen. deze openbaring is de VASTE grond van alle details. alle details krijgen hun bepaalde betekenis uit en in dien VASTEN grond. de VASTE grond ("Ik ben de waarheid.") is de maat van hun waarheid; ("Ik ben het Leven.") van hun waarde; ("Ik ben de weg.") van hun op weg zijn.
2) het WOORD IS in de geschiedenis de heldere openbaring van óns woord. zijn VASTE grond. zijn MAAT. zijn openbaringswaarde: openbaringshelderheid en (be)leefkracht. door het woord geworden WOORD wordt het woord, uit en in Gods geheimensis, het werk van den scheppenden GEEST in het op de wijze van den mens, WOORD. uit dér aard is het woord van den dichtenden dichterlijken op ONS gelijkend heldere openbaring van ons bestaan en kracht tot (be)leven.
" riet ten tande/
die het zacht tot suiker bijt.".
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
