|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
1) voor den gelovenden gaat de Schrift open door den Helper, den Heiligen Geest. Hij rolt den steen weg van het "graf" en wekt de letter op tot geest.
- de letter (die doodt) is: informatie, psychologie, sociologie, politiek, en zelfs gewoon menselijke wijsheid. de letter is geen méér, niets meer dan de achtergrond, de verschijningsvorm van onze geschiedenis.
- de geest (die levend maakt) is de Heilige heiligende Geest van den Vader en den ZOON, Die onze geschiedenis optilt bóven onze geschiedenis (informatie, psychologie, sociologie, politiek en zelfs menselijke wijsheid) uit tot de met gods aanwezigheid onder, voor en in ons verrijkte heilsgeschiedenis van het Rijk Gods.
- de gelovende bereikt den geest van de Schrift uit en in het hem door den Geest geschonken en geestdriftig aanvaard geloof. de Schrift is een SCHAT in een aarden pot. alleen gelovend haalt de mens den SCHAT uit den pot. desnoods door den pot te breken.
2) het evangelie van het feestmaal gelovend lezen is zich open stellen voor wat jezus eigenlijk heeft willen zeggen, volkomen in de lijn van wat Hij het hele evangelie door heeft willen zeggen en wat voor zijn leerlingen op pinksteren is opengegaan.
en dŕt was niet een les in psychologie of sociaal gedrag, al lijkt het er op het eerste gezicht erg op. het was een licht op de heilsgeschiedenis van den mens.
a) den mens naar gods beeld en gelijkenis. dit is: de vrije mens is blijkbaar (gij hoeft maar goed te kijken) geneigd zijn vrijheid eigenmachtig te promoveren tot een absolute ont voogding. hij kiest zélf zijn plaats. en in zijn eigenwaan en zelfverzekerdheid kiest hij de plaats vooraan, de plaats die niet de zijne is. de mens is -uit en in zijn vrijheid- geneigd zijn hem eigen plaats te vergeten, niet op zijn plaats binnen het bestel van het Rijk Gods te blijven. dit kiezen uit vergeten is een gevangen bevangen onverloste en onbevrijde vrijheid. een misplaatste en uit der aard zich mis plaatsende vrijheid. met alle gevolgen van dien. want het leven wil noch kan bedrogen worden. wie zich mis plaats, dit is vooraan, wordt uiteindelijk door Den Gastheer op zijn plaats gezet.
b) de gastheer wijst de juiste plaats aan. de Gastheer kent iedere juiste plaats. de ongevangen onbevangen bevrijd vrije mens -en die is diegene die volkomen vertrouwen heeft in den Gastheer- laat rustig en geduldig zijn plaats bepalen door den Gastheer. dit is: "Vriend, ga hoger op.". zijn plaats is die van den op ONS gelijkenden, den ongevangen onbevangen bevrijd vrijen van zijn leven ten volle genietenden mens: den tot het feestmaal hartelijk uitgenodigden. het soepel open staand -en als het ware kinderlijk- geloof in den Gastheer maakt het leven tot een feest. terwille van den Gastheer.
3) lucas' verhaal openbaart den gelovend lezenden gelovige het geheim van ons leven binnen de heilsgeschiedenis van de Schepping en het Verbond. onze juiste plaats in dit gebeuren is het absoluut vertrouwen in God den Vader, Schepper van hemel en aarde. dit vertrouwen geeft ons onze door de Schepping en het Verbond vóór- en voorziene ongevangen (in een ons bedriegenden eigenwaan) onbevangen (bevrijd vrije) vrijheid. en dŕt is juist wat de Zoon, jezus van nazareth, ons door Zijn woord en daden komt aanschouwelijk maken en door Zijn Geest openbaren. dit is ons "In de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest" genietend deelnemen aan het feestmaal van ons bestaan.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
