|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
"Gij hebt niet eens een emmer!". hoe mensen zich -soms kinderlijk, soms cynisch- vergissen.
de vrouw had een emmer, maar geen water; jezus geen emmer, maar het water (waarvoor geen emmer nodig is).
onze wereld is fundamenteel wezen lijk hemel en aarde, een werkelijkheid met twee kanten. jezus van nazareth openbaart uit en in Zijn wezen (als het WOORD van god) den hemelse kant. den kant die de aarde OP heft boven haar stand en haar laat schitteren als de zon en wit zijn als sneeuw. uit en in zijn wezen van zoon van den timmerman die te zélfder tijd Mijn welbeminde Zoon is. dàt heeft johannes gezien en dàt vertelt hij "opdat wij zouden geloven". dit is: opdat de mens in ons van "gij hebt niet eens een emmer" zich zou laten be keren tot "Heer, geef mij van dat water". dit is: zou overgaan van "de berg", of "Jeruzalem", naar "in geest en waarheid".
de GEEST en de WAARHEID verrijken de aarde tot "eeuwig leven"
"Het water dat Ik hem zal geven, zal in hem
een waterbron worden opborrelend tot eeuwig leven.".
jezus van nazareth IS in de geschiedenis van de mensen de definitieve verrijking van ónze wijze door de wijze van god. op een wonder lijke wijze is er plots geen sprake meer van een emmer en put water, maar gaat de hele aandacht naar de realiteit van den VADER die mensen zoekt die Hem zó aanbidden.
"God is geest, en die Hem aanbidden moeten
Hem in geest en waarheid aanbidden.".
********** dit verhaal van johannes is (zó als alle werkelijke poëzie, alle werkelijke verhalen) niet voor uitleg vatbaar. gij kunt zelfs niet uitleggen waarom het niet voor uitleg vatbaar is. als gij veel geluk hebt (if you're lucky), zult gij het ondergaan. bij gods genade komt het in al zijn wonder lijke uitdrukkingskracht over u en doordringt het u u verbijsterend verbazend boeiend. er gaat u een licht op van geest en waarheid dat niet op den berg of in jeruzalem kan worden "belichaamd". er zijn geen woorden voor. gij kunt alleen "zwijgend wonderen".
de mensen vragen uitleg van buiten. en er is alleen -if you're lucky, bij gods genade- het open gaan van het wonder uit en in zwijgend wonderen.**********
een verhaal, een gedicht is niet voor uitleg vatbaar. het komt over u in al zijn grootheid if you are lucky. bij gods genade. gij ontvangt het uit Zijn VOL heid als gij luistert. wie er in komt, kan wat hij ervaart niet uit leggen. hij zou alleen een ander verhaal, een ander gedicht kunnen scheppen, dat op zijn beurt niet voor uitleg vatbaar is. uitleg beduimelt, schendt het waas, doet een greep naar den rijkdom van het mysterie en vergrijpt zich eraan. uitleg komt met een emmer naar een put zonder bodem: de bron borrelend van eeuwig leven, van geest en waarheid.
jezus van nazareth is een verhaal, een gedicht dat niet voor uitleg vatbaar is. Hij kan alleen worden verteld, of gedicht. en dàt hebben johannes, paulus, lucas, marcus, mattheüs gedaan. en if we are lucky komt het over ons en "overschaduwt" het ons, ons wonder lijk verbijsterend, verbazend, boeiend tot zwijgend wonderen. tot stamelen als het moet.
- "Zij wierpen zich neer op de grond."
- "Niet langer geloven wij om wat gij gezegd
hebt, want wij hebben Hem zelf gehoord
en wij weten dat...".
het verhaal, het gedicht lezen of horen lezen is Hem zelf horen. if you're lucky hoort gij Hem zelf. gij hoeft alleen maar te vragen dat Hij bij u zou blijven, of dat gij bij Hem moogt blijven.
de zelfverzekerdheid van die een emmer hebben en hun "overwicht" laten horen in "Gij hebt niet eens een emmer!", is de weerstand die de ervaring onmogelijk maakt. de zonde is een weer stand, een uitdrijven van jezus uit nazareth, en uit dér aard konden er in nazareth geen wonderen gebeuren.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
