|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
de gebeurtenissen leren den mens -en wel ordelijk (Luc. 1/4)- :zij tekenen zijn leven, zij reiken hem het antwoord op zijn levensvragen aan. mens worden is de tekens leren lezen. het teken bij uitstek is jezus van nazareth. Hij is "de geschiedenis" bij uitstek. uit die gebeurtenissen leren wij bij uitstek.
de kern is: "die gezindheid...welke ook Christus Jezus bezielde"(Fil. 2/5): Hij heeft Zich van Zichzelf ontdaan; Hij heeft zich vernederd; Hij werd gehoorzaam tot den dood (...aan het kruis). dit is het teken bij uitstek van den mens, het teken van de profeten, toen de tijden waren vervuld. dit is het antwoord bij uitstek op onze levens vragen. de "leer", de "gebeurtenis".
leven is "de aarde" aanvaarden gehoorzaam tot den dood: "zich van zichzelf ontdoen; al goed doende op aarde rondgaan als een teken van god. Die van den hemel is, kwam op de aarde om de aarde te verVOLLEN als de natuur lijke plaats van den mens, als zijn weg naar den hemel. leven is de aarde be gaan nederig en gehoorzaam, naar den hemel toe. de "leer" is: wat uit de tekens in de "gebeurtenissen" oplicht. het is méér dan zintuiglijke waarneming, méér dan redenering, méér dan gevoel. het is een "gezindheid", een visie, de her innering door den GEEST van "alles". dit is: her innering van jezus van nazareth onder ons. van het WOORD. de leer is het verhaal van den verrezen Heer, van den levenden onder ons. van de "gebeurtenissen" in hun betekenis voor óns, hier en nu. en dit is de articulatie van de leer. dit is haar dynamiek: zij is met ons onderweg op weg als semper nova, semper vetera. progressief traditioneel en traditioneel progressief. nederig en gehoorzaam.
zó is de poëzie onderweg op weg. zij wordt geboren uit de tekens in de "gebeurtenissen". zij is her innering van "alles" door den GEEST. een verhaal van al wat leeft hier en nu, en uit dér aard her innering van den Levenden. zij is -zó als het verhaal van johannes, lucas, marcus, mattheüs, petrus en paulus- de articulatie van het visioen van den dichtenden dichterlijken, de ver beelding van een her innering. nederig en gehoorzaam uit en in de gezindheid van jezus van nazareth. "op aarde" én -niet vàn de aarde- al "in den hemel".
zó als het WOORD het verhaal van "de gebeurtenissen die onder ons zijn geschied" liet vertellen "door de eerste ooggetuigen", die Hij zelf gemaakt had tot "bedienaars van het Woord"(Luc. 1/1-2), zó maakt Hij door Zijn GEEST den dichtenden dichterlijken tot verteller van "de gebeurtenissen" van het WOORD onder ons hier en nu" als ooggetuige en bedienaar. ordelijk en waarachtig. zijn poëzie is het verhaal van den Levenden onder ons hier en nu. "...het kwam ook hem wenselijk voor...het ordelijk voor u te beschrijven om u de waarachtigheid te doen zien van de leer". in de lijn op de lijn van den GEEST: bedienaar van het WOORD. en één met "de eerste ooggetuigen". de bomen, op zichzelf een boom, hebben het BOS gemeen: "het Woord des Levens"(1 Joh. 1/1).
**********het valt op en treft u dat gij nog nooit een weer stand hebt ervaren tegen de Schrift, dat gij nog nooit een voorbehoud hebt gemaakt wat een of andere tekst van de Schrift betreft en geen kritiek er op, daar waar dit regelmatig gebeurt bij het lezen van andere teksten. het lezen van de Schrift maakt u on verdeeld blij. de schrijvers ervan zijn on verdeeld uw vrienden als "bedienaars van het Woord". het moet het werk van den GEEST zijn. de GEEST is één en maakt één.**********
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
