|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
De her innering door den GEEST: "Ik heb u alles meegedeeld
wat Ik van de Vader heb gehoord.", is het antwoord op de "grote levensvragen" die de mens zich stelt. het denken op de wijze van vragen stellen en antwoorden zoeken van den mens wordt door den GEEST verrijkt met antwoorden die zijn denken niet alleen voldoen, maar hem ook bewust maken van zijn grenzen en een licht werpen op wat voorbij die grenzen ligt: het mysterie (het GEHEIM van god in zichzelf en met de mensen). een volmaakt GEHEIM.
het denken van den mens wordt door den GEEST uitgenodigd zich te vergeten en zich in het GEHEIM te wagen: den sprong in het onge- en onbekende te doen; zich te verwonderen en -ont eigend- te bewonderen. hierdoor wordt de filosoof in den mens verrijkt, rijkelijk vergoed tot gelovende. en dan heeft de grote ERVARING plaats die doet zeggen:
"De liefde die God is, heeft zich onder ons
geopenbaard doordat Hij zijn enige Zoon in
de wereld gezonden heeft om ons het leven
te brengen. Hierin bestaat de liefde:
niet wij hebben God liefgehad, maar Hij
heeft ons liefgehad en Hij heeft Zijn Zoon
gezonden om door het offer van zijn leven
onze zonden uittewissen."(1 Joh. 4/9-11).
die dit schrijft, staat in het hart van het GEHEIM, van gods wijze, en uit dér aard staat hij plots in het hart van óns geheim, ónze wijze:
"Vrienden,
als God óns zozeer heeft liefgehad,
moeten ook wij elkaar liefhebben."(11).
johannes deelt óns mede wat jezus hem door Zijn GEEST meedeelde: wat de Vader Hem meedeelde.
dit is het tradere, de GROND van onze wijze. de mens heeft plaats uit en in het tradere. hiér en nù ontvangt hij en geeft verder, reikt over. dit is: hij kàn niet niét spreken over wat de GEEST in hem her innert. en dàt is dichten: wat hem toe valt en over hem komt articuleren; bewogen bewegend op de wijze van lyrische bewogenheid vrij en vrolijk zingen. wat hem toe valt en over hem komt is de GROND inspiratie, die "werkt", tot conspiratie, scheppen, getuigen "dwingt".
de grote ERVARING is het helemaal. dit is: méér dan eender welk detail en zelfs dan alle details samen. het helemaal geeft zijn rijkdom aan het detail en aan alle details samen. het is in het mozaïek der details: "Zijn vredig en schoon Gelaat".
dit zien is bergen verzetten. geloven is (heel zacht) gedwongen worden bergen te verzetten. als paulus schrijft: "en sterven is gewin", verzet hij den ijsberg van den dood. er zijn weinig mensen die -uit en in een dergelijk geloof- het paulus hiér en nù (durven) na zeggen. want de psychologie, de sociologie, de medische wetenschap en de filosofie hebben zich hier en nu van het fenomeen meester gemaakt en het naar menselijke maat tot menselijke dimensies beperkt: de berg moet beklommen worden, niet "verzet"; "Verover de aarde". uit der aard is "en sterven is gewin" voor de wetenschap, het verstand en het gevoel een dwaasheid. het is, inderdaad, "de dwaasheid van het kruis"; tegenover de "wijsheid" van de mensen de "dwaasheid" van god.
bergen verzetten is het "voorrecht" van god, en van die mensen die "uit God zijn geboren" en uit dér aard aan Zijn voorrecht deelhebben en -nemen. geloven is geen sinecure, geen pretje: die gelooft moet bergen verzetten. vooral den berg van "de wereld", van de wijze van den mens, van het onbevrijde zichzelf. den berg van het lijden en van den dood.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
