|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
"En dit zal voor u een teken zijn..."(Luc. 2/12);
"Daarom geeft de Heer zelf u een teken:
Zie,..."(Jes. 7/14).
de Schepping en het Verbond worden naar ónze wijze voor onze wijze helder uit en in de tekens die de Vader voor ons heeft voorzien, de Zoon heeft uitgesproken, en de Geest uit en in her innering laat oplichten.
de tekens zijn onze natuur lijke plaats, de tuin van eden hiér en nù. het WOORD is het teken bij uitstek, het TEKEN. Hij be tekent elk teken en tekent elk woord met betekenis. een woord zonder teken is zonder betekenis. poëzie is vol betekenis uit en in de ene genade na de andere. in het begin van de poëzie is het WOORD, het be tekenend TEKEN. en dààr om is er voor poëzie geen plaats in den herberg.
god spreekt in tekens. de dichtende dichterlijke spreekt uit en in het op ONS gelijkend in tekens. de eigen aard van zijn poëzie is verhaal: openbaring van geschiedenis in tekens.
"Gij zult een kindje vinden dat in doeken
is gewikkeld en in een kribbe ligt."(Luc. 2/12).
dit is het teken van:
"Heden is u een Verlosser geboren in de
stad van David, Christus, de Heer!"(id. 2/11).
de eigen aard van het teken is de verbijsterende, verbazende, boeiende WONDER lijke on begrijp- en on verklaar- en on uitlegbare verrijking van onze wijze door de wijze van god uit en in het TEKEN. en dit is "de grote vreugde, die voor heel het volk zal zijn".
de wijze van den dichtenden dichterlijken is de op ONS gelijkende. in zijn op ONS gelijkend woord wordt het WOORD hiér en nù naar de voltooiing toe. het WOORD is op Zijn wijze, dit is door her innering van den GEEST, met den dichtenden dichterlijken tot aan het einde der tijden. het verhaal van den Levenden leeft als "een grote vreugde" voort in het verhaal van den dichtenden dichterlijken. het wezen, de eigen aard van het woord op ONS gelijkend is: dat het ín de wereld niet vàn de wereld is. zijn rijk -zijn rijkdom- is niet van deze wereld. het mag verbijsteren, het mag verbazen, het boeit wonder lijk. Kerugma van het woord:
"Die geleden heeft onder Pontius Pilatus,
gekruisigd is, gestorven en begraven.
Die nedergedaald is ter helle,
de derde dag verrezen uit de dood.".
het is er niet om te amuseren, te indoctineren, te filosoferen, niét om politiek, sociaal, psychologisch of wetenschappelijk te informeren. het is er: "opdat gij zoudt mogen geloven dat..."; als getuigenis van geloof, hoop en liefde. en daarmee uit.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
