|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
dit is:
"de geloofwaardigheid van die de eer zoekt
van Diegene die hem gezonden heeft."(Joh. 7/18),
den "Vergroter" van het kleine. Die de dingen geeft, geeft de woorden ervoor. zó als een mens de dingen moet ontdekken, moet hij de woorden ervoor ontdekken. een hoogst persoonlijk avontuur, waarin hij ervaart dat, uit en in een bewondering waardige uitwisseling tussen de eerste vijf dagen en den zesden dag, de dingen de woorden een handje helpen, de woorden de dingen. de zesde dag is de dag van het woord; de dag van het articuleren van den naam der dingen, van het teken in ze. de naam der dingen openbaart den zin van ons bestaan, en die den naam "vindt", vindt zijn bestaan, is rijp voor den zevenden dag. het avontuur van den achtsten dag is het uit en in de realisatie van de eerste zes dagen langzaam rijp worden voor den zevenden.
Die de dingen geeft, geeft het teken in ze. het is Zijn manier van "spreken". ónze manier van spreken is het ontdekken van het woord voor het teken, want Die het teken geeft, geeft ook het woord ervoor. wie op het niveau van de dingen, het teken en het woord ervoor wil komen, moet -zó als de eerste mens- met Jahweh wandelen in den tuin voor de mensen, die de tuin van Jahweh is. en uit dér aard zal Jahweh wel "uitleg" ervan kunnen geven.
de naamgeving vereist een vrij en vrolijke trouw aan de dingen, aan het teken in ze en het woord ervoor. en juist uit en in die trouw heeft het dichten plaats. boven het koor der stemmetjes die "angstig" opgaan voor meditatie, affectiviteit, schoonheid, "kunst", "polyfonische muziek" uit IS er -heri, hodie, et in saecula saeculorum- de STEM van den naamgever, den eersten mens, den dichtenden dichterlijken. de STEM van de gelovend beminnende hoop en het uit dér aard bloeiende geduld, de worp naar de toekomst, de voltooiing van de harmonie en den vrede.
het oeuvre van den dichtenden dichterlijken is de profetie der voltooiing van de harmonie en den vrede op grond van de dynamiek van den inval. zijn STEM is zijn uit en in de confrontatie, con spiratie en het con crescere met het WOORD voltooide stem. het werkelijk alleen zijn met het WOORD; de wonder lijke kleine correctie bij: "Allein, du mit den Worten, und das ist wirklich allein."(g. benn).
de dichtende dichterlijke komt langzaam tot de vrij en vrolijke "beperking" van zijn horizon, tot het WOORD. dit is: de SAMENvatting van alle woorden; den BLIK op de werkelijkheid vanop de hoogte van het 10 meter bóven den platten grond, waar de lengte verlengd, de breedte verbreed, de hoogte verhoogd en de diepte verdiept zijn tot in het on eindige. alleen met het WORD wordt hij uiterst voorzichtig tegenover de woorden in den kring rondom hem, en schrijft hij met den vinger op den grond. en, als hij opkijkt, zijn de woorden verdwenen. want geen "is zonder zonde".
de confrontatie met het WOORD resulteert in het leven of den dood; in het "verzamelen" of "verstrooien". al maakt Zijn menslievendheid de kleine correctie altijd mogelijk voor "de overspelige vrouw". de dichtende dichterlijke haalt zijn woorden te voorschijn uit het WOORD: "de vergrote kleine vandale" waarin de woorden schitteren als de zon en wit zijn als sneeuw.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
