|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
1. Johannes moet tijdens dat "rondgaan" met jezus getroffen geweest zijn door de eigenaardige wijze waarop de "omstaanders" op het zeggen ("Maar Ik zeg u...") en handelen ("Hij ging al goed doende rond.") van jezus reageerden. hij sorteert ze in drie groepen: sommigen, anderen, en gijzelf.
"Sommigen zeiden: Hij is het.
Anderen weer: Neen, hij lijkt op hem.
Zelf zeide hij: Ik ben het."(Joh.9/9+9/16-17).
zó toont johannes -fijnzinnig, op het randje van ironie af- hoe scherp hij door heeft hoe verschillend mensen op hetzelfde feit reageren. meer nog, want dààr gaat het hem (vgl. Mat. 9/18-22) om: hoe scherp hij zag hoe zij op het feit jezus reageerden. sommigen zus, weer anderen zo, hijzelf zó. dus: verschillend, verdeeld.
2. zó was het dààr en toén. en zó is het hiér en nù. johannes "toont" op grond van zijn ervaring dat jezus wezen lijk, en uit der aard onvermijdelijk, onder de mensen, op aarde, "een teken van tegenspraak" is: enerzijds zoon van den timmerman, uit nazareth, een die met zondaars eet, die den sabbat aan zijn laarzen lapt, een duivel in heeft, een volksmisleider is, een leugenaar; en anderzijds de Heer, de Christus, de Zoon van den levenden God.
van Zijn Vader had Hij gehoord: "Deze is Mijn welbeminde Zoon, in Wie Ik mijn welbehagen heb.". openbaring door den Vader, herhaald in "niet vlees en bloed hebben u dit geopenbaard, maar Mijn Vader, Die in de hemel is."(Mat. 16/17).
Zelf noemt hij GOD "Mijn Vader, Die in de hemel is"; noemt Hij Zich "de Mensenzoon", "méér dan een profeet", "levend water", "het levend brood uit de hemel", "Die deze afgebroken tempel in drie dagen weer zal opbouwen", "de Koning Wiens Rijk niet van deze wereld is".
3. er is onder ons wat mensen uit hun aard verschillend en verdeeld zeggen; er is wat de VADER, de ZOON en de Heilige GEEST uit Hun aard on verschillend, on verdeeld zeggen. die geloven "gehoorzamen eerder aan God dan aan de mensen" op de wijze van "naar Hem luisteren", "in Mij geloven", "Mij volgen". zij leren van johannes scherp zien hoe verschillend en verdeeld de mensen dààr en toén al, met jezus vóór zich, over jezus dachten en spraken, en wel op grond van zeer mens lijke motieven ("vlees en bloed") en niet op GROND van het her inneren van den Heiligen GEEST in de Schriften ("openbaring van Mijn Vader, Die in de hemel is"). zijn "zien" opent hun de ogen om hiér en nù het onderscheid te zien tussen wat hiér en nù van vlees en bloed en wat van den VADER is.
geloven heeft plaats uit en in het her inneren door den Heiligen GEEST van wat IK u in het eerste en tweede BOEK, (dààr en toén) SCHRIFT lijk heb gezegd, en hiér en nù, in het derde BOEK TRADITIE lijk ont huld en ont vouwd, zeg. het veronderstelt de vreemde welwillendheid tegenover en de tedere toegankelijkheid voor van een kind voor GODS GEHEIM (in den hemel) en de geheimen van Zijn SCHEPPING (op aarde). dit is: de bereidheid om -zó als johannes- te komen kijken waar Hij verblijf houdt, "er den kop bij neer te leggen", onder het kruis te staan, en bij Hem te blijven. met alle gevolgen van Dien in de platte, bijdegrondse, zelfverzekerde, driest uitdagende uiteengeworpen uiteenwerpende wereld van hiér en nù.
4. de natuur lijke plaats, de biotoop van den gelovenden mens, is het GEHEIM en de geheimen. zijn goed gezelschap zijn "de profeten" en "de leerlingen" en hun leerlingen: diegenen die naar ónze wijze op ónze door den Heiligen GEEST verrijkte, vergrote, verméérde wijze voor óns GODS WOORD tot ons articuleerden en blijvend, on verpoosd on verdroten in woorden "die niet verloren, niet voorbijgaan", "van eeuwig leven zijn", articuleren.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
