|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
4. de Heilige GEEST, Die in den hemel is, doet een mens, die op aarde is, voor mensen die op aarde zijn, schrijven:
"Zie, Ik maak alles nieuw!";
en een andere:
"de oude mens afleggen en de nieuwe aantrekken".
Die ŕlles nieuw maakt, maakt den ouden mens nieuw (van "vervolger" tot "verkondiger" van jezus CHRISTUS).
nieuw worden is vervuld worden van den Heiligen GEEST van jezus CHRISTUS (U, Mij), HEM kennen en HEM naar ónze wijze op ónze wijze, trouw aan de aarde, die van U, van Mij is, doen kennen, in woord en daad bekend maken als de HEER van hemel en aarde.
het geheim van den "nieuwen" mens en zijn woord en daad is het geheim van den palmboom en den ceder op libanon.
"Zij werden in Jahwehs tempel geplant, en
bloeien in de voorhoven van onze God;
zij dragen nog vrucht als zij oud zijn en
blijven nog sappig en fris."(Ps. (91)/13-15).
zij blijven uit en in het BEGIN (Jahwehs tempel), hoe oud ook, voor altijd en overal helemaal nieuw, "sappig en fris". het is het geheim van die de aarde, die omdat zij van U is, vanzelf haar vruchten geeft, waarderen, respecteren en uit en in den "goeden" geest bewarend bewerken. dit is: het "oude" in haar een kans geven om altijd weer als "nieuw" te verschijnen; "het aanschijn van de aarde veranderen"; de aarde met al war er op is, aan GOD opdragen.
1. De "filosofie" van religie is: de aarde aan GOD opdragen (ob ferre). anders gezegd: aan GOD "offeren", bewaard zó als zij OORSPRONG lijk is ("het werk van Zijn handen"), in de geschiedenis opdracht lijk naar ónze wijze op ónze wijze bewerkt (als "werk van mensenhanden"), teruggeven. dit is in wezen: op aarde ("daar God u eens te willen koos") GOD "arg- en schuldeloos" verheerlijken op de wijze van Zijn NAAM heiligen, Zijn RIJK laten komen, Zijn WIL helpen geschieden.
2. offeren en het offer zijn in het leven op aarde van de mensen die naar GOD luisteren, in HEM geloven, HEM volgen, kern. offeren en offer zijn zó als zij zijn en door mensen juist begrepen, GEZIEN worden: aan GOD welgevallig, on afwijkend van hun OORSPRONG. het eerste BOEK toont al in het begin het verschil tussen welgevallig en afwijkend.
"En Jawheh zag genadig neer op Abel en
zijn offer ("het beste"), maar op Kaďn en
zijn offer sloeg Hij geen acht."(Gen. 4/4-5).
abels "het beste" suggereert het povere van kaďns offer, en uit der aard de "mentaliteit" van beiden. Jahweh bevestigt abels offer als HEM welgevallig, als juist, en kaďns offer als geen achting waardig, on juist. wat inhoudt dat Jahweh, en niet de mens, bepaalt welk offer Hem welgevallig en juist is, en welk niet. de "wijsheid" van het offer ligt in het hart van den mens die offert: in zijn hartelijkheid of "wrok"; in het ten leven of ten dode; in het bewaard bewerkt teruggeven of mismoedig "morrend" afstaan. het wezen van offeren en offer is: hartelijk teruggeven en zó denkend en doend GOD verheerlijken. kaďns offer beledigt, kleineert GOD door Hem "het vetste" te weigeren.
3. de hartelijkheid van die juist offert "toont" zich in de vrijheid, de vreugde en tevredenheid waarmee hij het denkt en doet. dit is: wetend wetens en willend willens.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
