|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Angst is een toestand van onrust uit ongerustheid. hij verengt, benauwt, doet inkrimpen en belemmert, dit is verlamt, uit der aard rustig, open, met volle borst ademen (leven). angst maakt een mens on zeker, verwart zijn bewegingen doordat die mens zich nergens veilig voelt en weet en gejaagd, nerveus, zó als een opgejaagd en omsingeld dier, in paniek overal onraad ziend op zoek gaat naar een uit weg. met al de schade als gevolg van dien. een angstige mens kan niet meer slapen, leeft niet meer mens lijk, is, waar een mens OORSPRONG lijk wil leven (bestaan), in feite in doodsangst, al dood.
de ervaring leert dat geen mens vrij is van bedreigingen van zijn leven. van angst. leert dat een mens zich tegen die bedreigingen kan verweren, een uitweg zoeken en vinden en weer tot rust komen. al dat leeft is van in den beginne voorzien van een afweermechanisme, dat instinctief reageert of bewust (als afweergeschut) opgesteld kan worden. een mens leert uit ervaring zich te verweren op de wijze van gevaar voorkomen, als het er is er tegeningaan en de gevolgen ervan herstellen. ergens "iets" in hem doet hem het leven voor zich en al dat leeft kiezen. een recht geschapen, gezond mens kiest den vrede in zich en voor anderen; brengt rust-uit-gerustheid, be vredigt, dit is: neemt den angst (terror) weg.
1.1. angst is niet alleen passief, maar kan ook geactiveerd worden. dit is: tot wapen gesmeed en als wapen gebruikt op de wijze van angst aanjagen, terreur zaaien, terrorisme.
terrorisme is in wezen: vrede vernielen, on rust stoken en zaaien, verdelen. in wezen is het, lijnrecht tegenover het leven kiezen gesteld, den dood kiezen, en uit der aard "duivels", geperverteerde liefde, de voze vrucht van den "bozen" geest, die van "den bozen geest" is. terrorisme is grondig vals, GOD en mens onwaardig en wezen lijk een on waarde. on evenwicht. onkruid onder de tarwe, met alle connotaties van dien.
1.2. de drijfveer van zich tot terrorisme wenden is in een mens: innerlijke on vrede in den vorm van on evenwicht, verwardheid, buitenzinnigheid, bewusteloosheid, vervreemding, die zich uit in on vrede, onmin met de wereld en zich op haar wreekt. een terrorist is wezen lijk een -bij anderen steun zoekende en met hen meewerkende- innerlijk ont heemde, van zichzelf vervreemde. hij staat buiten de werkelijkheid zó als zij OORSPRONG lijk (Schepping en Verbond lijk) is, doordat hij weigert haar te aanvaarden en zich zélf er buiten geplaatst heeft. hij is -getuige zijn vernielzucht- ten dode eenzaam, tegen allen schijn van verbondenheid in eenzaam tot in den dood. hij is een -fanatieke- zieke, die "denkt" dat zijn "slachtoffers" door hen angst aan te jagen, te vervullen van angst, tegenover hem weerloos staan, aan angst zullen bezwijken, en dat hij ze zó doende klein zal krijgen en over ze kunnen heersen.
1.3. die leeft van haat en angst aanjagen als vernietigingswapen hanteert, verliest elke maat uit het oog. blind voor wat "goed" is, gaat hij meedogenloos, niets of niemand ontziend tewerk. in feite treft zijn daad doordat zij geen onderscheid maakt, geen mededogen kent, er geen maat op staat, de hele wereld en maakt uit der aard de aarde on veilig, dit is: onbewoonbaar.
1.4. temeer daar hij werkt in 't geniep. het geheim van zijn terreur is die verborgenheid: het "belagen van de hiel", het "werken in de duisternis", het "schieten in de rug", de "valkuil", de "hinderlaag". zijn hoofdkwartier is ondergronds ingericht, zijn arsenaal ondergronds opgeborgen, en zelf houdt hij zich in grotten schuil: de tactiek van den onzichtbaren vijand, die plots, ongezien en onverwacht opduikt en zonder waarschuwing (ultimatum) overvalt.
die on zichtbaarheid, dit niet te vinden zijn, onverwacht toeslaan, zijn de valsheid van de slang en vergroten uit der aard doordat alle hoop op uitzicht verdwijnt, den angst. zij nemen uit de mensen alle ten leven zo noodzakelijk vertrouwen weg, vervangen het door wantrouwen tegenover alles en alleman en maken de mensen door ze op zichzelf terugtewerpen eenzaam.
2. in den doolhof van daidalos was er geen uit weg, geen way out. maar; en tóch; en zie: er was de vindingrijkheid van ariadnes liefde voor theseus. zij gaf hem een kluwen garen mee om den weg uit den doolhof te vinden.
liefde is de tegenpool van haat. haar "wapen" is haar opbouwende, creatieve vindingrijkheid, die sterker is dan de vernielingsdrang van den haat. zij verzamelt, werpt samen, verenigt, en is uit der aard bij machte de uiteenwerpers uiteen te werpen: den "bozen" geest uittedrijven, den "goeden" intevoeren en te bevorderen. zij is in mensen GOD lijk.
GOD gaf aan de mensen een roden draad mee om het "monster" in den doolhof omtebrengen en den uitweg te vinden. Hij heeft niet geaarzeld Zijn ZOON te zenden om de mensen te verlossen. dit is: niet alleen de zonde maar ook den angst uit de wereld wegtenemen. het geheim van den ZOON is: dat Hij door Zijn dood het leven der mensen was, is en blijft; dat Hij (precies tegengesteld aan die hun leven geven en anderen mee den dood insleuren) Zijn leven gaf en anderen van dood en angst bevrijdde door hun Zijn vrede te geven.
de uit weg is Zijn vrede. een vrede die niet bekomen wordt door angst aan te jagen, maar door van angst te bevrijden; een vrede die de wereld niet kan geven. de uit weg is de LIEFDE van GOD den VADER SCHEPPER, GOD den ZOON VERLOSSER en GOD den Heiligen GEEST VOLTOOIER, DIE in den hemel zijn, in mensen, die op aarde zijn, op de wijze van de "goede" geest, die van den Heiligen GEEST is en die in mensen ontvangen, geboren en getogen wordt en VOL wast door "naar Hem te luisteren", "in Mij te loven" en "Mij te volgen". AMEN. amen, en daarmee uit.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
