|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Met een bruiloft gaat normaal een feest gepaard dat niet alleen den ernst, maar ook het geluk van dit scharniermoment in het leven van twee mensen wil onderstrepen. het paar zelf, de familieleden en de genodigden kleden zich uit der aard feest lijk. het feestkleed is geen bijkomstigheid, maar gewoon, dit is een buiten de eventuele extremen van te veel en te weinig gekozen essentieel deel, dat een teken is van een aandachtige hartelijke aanwezigheid, een instemmen met, steun bieden aan en gelukwensen voor het slagen van het avontuur dat trouwen is.
het feestkleed van de genodigden toont den "goeden" geest waarin zij aanwezig zijn op de wijze van enerzijds hun dankbaarheid voor de uitnodiging tonen en anderzijds hun bereidheid tot engagement doordat zij de moeite hebben gedaan niet alleen van naar het feest te gaan, maar ook van zich ervoor optekleden.
de democratische "gevoeligheid" van ons tijdje heeft het feestkleed een deuk gegeven. het extreem van een opdringerig te veel bij de oudere generatie is in een mum van tijd bij de jongeren omgeslagen tot een los bandig te weinig. het evenwicht is verbroken; het feest heeft zijn zin van "vieren" verloren en wordt tot "fuiven" gedegradeerd. en met het feest heeft het feest kleed zijn betekenis van teken van instemmen, steun bieden en geluk wensen ingeboet. in tegenstelling met den koning merkt men niet meer "dat iemand niet voor de bruiloft is gekleed", laat staan dat men "hem zou buitenwerpen". men heeft vandaag andere "gevoeligheden". en het hoeft ons niet te verwonderen dat dit feit het "lezen" van jezus' gelijkenissen bemoeilijkt, zo niet onmogelijk maakt.
en tóch kan men aan de wijsheid ervan niet voorbij, helpt het niet in een boog eromheen te lopen. jezus' gelijkenis (Mat. 22/1-14)is gericht tot "de hogepriesters en de oudsten van het volk" als eerste genodigden, én "allen die zij aan de kruispunten der wegen aantroffen" als laatste: de eersten "waren het niet waard"; van de laatsen wordt verondersteld dat zij "voor de bruiloft gekleed zouden zijn". dit is: met het hart erbij instemmend, steunend en geëngageerd deelnemend op het feest aanwezig; uit en in den "goeden" geest, die (in den geest van den koning) van den Heiligen GEEST is.
het bruiloftskleed is de bijdrage van de genodigden allerwegen en allertijden tot het Rijk der hemelen. het teken van de vrije keuze voor het vrij en vrolijk en te vreden beantwoorden van de uitnodiging op de wijze van gewoon evenwichtig instemmen met, steunen van en zich engageren tot meewerken met het slagen van het feest dat de VADER voor Zijn ZOON organiseert.
wat dàt concreet betekent heeft jezus uitgesproken in "al wat Ik u heb gezegd" en door den Heiligen GEEST aan de "eerste ooggetuigen en bedienaars van het Woord" (Luc. 1/2) om het als "de blijde boodschap van Jezus Christus, de Zoon van God" (Marc. 1/1) optetekenen, "geleerd en her innerd":
- Gelooft in Mij: als welbeminde Zoon van de Vader de
WAARHEID, het LEVEN, de WEG;
- Blijft: neem uw kruis op en volg Mij;
- Onderhoudt Mijn geboden zonder "morren" of "mopperen";
- Vreest niet: Ik blijf altijd bij u, tot aan het einde
van de wereld.
het kleed voor de bruiloft is: met het hart bij den HEER zijn.
het is het geheim van die -uit Zijn VOLHEID ontvangend de ene genade na de andere- evenwichtig (noch te veel, noch te weinig) intens aandachtig, dit is op aarde Uw Naam heiligend, Uw Rijk helpend komen, Uw Wil latend geschieden zó als in den hemel, op aarde aanwezig zijn. er is in hen als behorend tot "het huis van de Heer" een LICHT Dat hen doet ZIEN en een KRACHT Die hen doet DOEN wat en NIET KUNNEN NIET SPREKEN over "al wat Ik u heb gezegd". het geheim van "die Gij Mij hebt gegeven...opdat niemand van hen verloren zou gaan". een geheim, dat BEGIN en UITEINDE lijk GODS GEHEIM is.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
