|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Al wat er is, het GEHEEL van "HEMEL" en "aarde", is er naar zijn wijze op zijn wijze op zijn natuur lijke plaats.
- GOD is er als via Zijn Schepping geest uitstralende GEEST "in de hemel";
- de mensen zijn er als in den hemel be/gedachte belichaamde geest op aarde met-UITZICHT-op-den-hemel;
- de dingen zijn er als in den hemel be/gedachte in functie van de mensen op aarde "aarde", dit is: in het heelal geest weerkaatsende materie.
al wat er is, is het geheim van het GEHEEL, waarin mensen en dingen als vonken van GODS GEEST als deel opgenomen zijn, waaraan zij als deel deelhebben
de natuur lijke aard van den geest van GOD ("onze VADER, Die in de hemel is") is geest van den GEEST; zijn natuur lijke plaats is de aarde-met-al-wie-en-wat-er-op-is, dit is: in mensen en dingen. de geest van GOD is een geschenk aan de aarde, dat de materie ("stof") tilt op de hoogte van 10 meter bóven de materie, den platten grond. bóven "de letter".
de dingen laten zich "als vanzelf" leiden door den geest van GOD. zij verheerlijken als "werk van Zijn handen", als "wilde en onvervalschte pracht", "als vanzelf", zonder "dobbelen", zonder "morren", hun SCHEPPER. hun "geest" is wezen lijk, naar het woord van hun SCHEPPER: "En God zag dat het goed was.", een van GODS Heiligen GEEST zijnde "goede" geest. en uit dér aard kennen zij geen "kwaad", willen noch doen het.
ànders de mensen. er blijkt, van in den beginne, in en onder de mensen op aarde een "boze" geest "rondtewaren", die van "den bozen geest" is. er is feite lijk, naast het "goede", ook het "kwade" in en onder de mensen, dat zij kennen, willen en doen. dit betekent dat de OORSPRONG lijk "goede" geest in de mensen door een, en dan heimelijk te werk gaande, "boze" aangevallen wordt, die een mens van het "goede" af- en naar het "kwade" toekeert. er is op aarde niet alleen het geheim van het "goede", maar ook dat van het "kwade". en, in feite, weet de mens ervan door zijn geheime lijk wonder lijk hem ingeschapen "geweten", dat wezen lijk een vonk van GODS GEEST is, en uit dér aard het vermogen "goed" en "kwaad" min of meer helder te onderscheiden en te scheiden. dit is: een "zintuig" dat doet "zien", aanspoort en aanmoedigt het "kwade" te laten en het "goede" te doen.
GOD is VOLUIT "goed", en uit dér aard is zijn "geest", als van den Heiligen GEEST, in mensen "goede" geest. "zich door de geest van God laten leiden" betekent den "bozen" geest "uitwerpen" en den "goeden" "invoeren", aanhangen en bevorderen. paulus' visie is een door den in slag van de wijsheid van het eerste BOEK en zijn directe ervaring van het door het getuigenis van "de leerlingen" bevestigde "verhaal" van jezus CHRISTUS geGRONDE, dit is verrijkte, vergrote, verméérde universele visie.
"Allen die zich door de geest van God laten
leiden, zijn kinderen van God."(Rom. 8/14).
die visie is een geloofsgeheim, en paulus' verwoording ervan is een door dit geloof verrijkt, vergroot, verméérd "gevleugeld woord". zich door (den "goeden" geest van) GODS GEEST laten leiden is zich uit en in een bewust, wetend wetens en willend willens gesproken "Ik geloof in God" een kind van GOD weten, het vrij en vrolijk en te vreden zonder "morren" aanvaarden en zich ernaar gedragen. het geldt altijd en overal helemaal voor alle mensen in 't algemeen en voor die zó als paulus "leerling" van jezus CHRISTUS zijn, in 't bijzonder. wat paulus met het in spireren van den Heiligen GEEST con spirerend "geschreven" heeft, "staat -voor altijd en overal- geschreven", en openbaart op "schitterende" wijze het (geloofs)geheim van de WERKELIJKHEID van het GEHEEL, waarin mensen en dingen opgenomen zijn en waaraan zij bij GODS genade deelhebben. waaraan de mensen als "kinderen van God" mógen én -if they care and are lucky- kùnnen deelnemen.
"Zich -in GOD gelovend zich een kind van GOD wetend- laten leiden door de geest van God" veràndert de "aardse" werkelijkheid GRONDig en tilt een mens op de hoogte van 10 meter er bóven, bóven den platten grond. het openbaart, met een kleine correctie, de wellicht voor hem in hem verborgen geborgen diepe betekenis van het woord van antoine de saint-exupéry:
"L' esprit (ESPRIT) seul, Qui souffle
sur la terre, peut créer l'homme.".
de geest verrijkt, vergroot, verméért als "goede" geest, als "geest van GOD", het leven van een mens op aarde. als hij niet oppast, dit is als hij, niét intens aandachtig maar "verstrooid" op aarde aanwezig is, is de kans groot dat zijn geest, hoe succesvol in wetenschap en techniek ook, in de materie verzuipt en als baudelaires albatros hulpeloos met uitgespreide maar verlamde vleugels aan het dek blijft kleven en niet meer tot "vliegen" in staat is. het is de tragedie van die zich -als kinderen van hun tijd- rationalistisch liberaal individualistisch door het materialisme (zeg maar consumptie van de dingen) laten omsingelen en ten (geestelijken) dode uithongeren.
waarop sint-paulus de "romeinen", én de "grieken" van onzen tijd, GEEST driftig attent wilde maken.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
