|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Amos was een herder en vijgenkweker. dit is: hij verbleef "in het midden van het veld", was uit ervaring vertrouwd met dieren en planten. met dàt en hoé dieren en planten "als vanzelf" naar hun wijze op hun wijze "kiemen, eerst groene halm, daarna aar, en daarna aar vol gerijpt graan worden"...in een omgeving van "groene weiden", "goede grond", wind en weer en wolken, regen en zon, warmte en kou, wilde dieren, onkruid en ongedierte. hij was intens aandachtig aanwezig op de wijze van caring, met het hart er bij, welwillend tegenover en toegankelijk voor. een man als abel, "vóór het aangezicht van Jahweh, de Heer" den tuin bewarend bewerkend. en uit dér aard een man naar het hart van den HEER, den SCHEPPER van hemel en aarde, den STICHTER van het VERBOND.
gerijpt rijp om door JAHWEH als Zijn profeet geroepen en aangesteld, en uit der aard getild te worden op de hoogte van 10 meter bóven den platten grond. de hoogte van "den HEMEL", Die "de aarde" (in casu Israël, Sion, Jeruzalem /1,2) ophemelt. in het midden van het veld, de natuur lijke plaats van stilte van mensen, die op aarde zijn, en spreken van GOD, Die in den hemel is ("Godsspraken van Jahweh"), heeft hij geschouwd in de diepten van den hemel.
De Godsspraken van Amos, die tot de schaapherders
van Tekóa behoorde en zijn visioenen over Israël
schouwde ten tijde van Ozias, de koning van Juda,
en van Jeroboam, de zoon van Jehoasj en koning van
Israël, twee jaar voor de aardbeving.(Am. 1/1).
een profeet valt niet uit de lucht. er is iets van binnen in hem en iets van buiten: een "kiem in goede grond", die "luistert" naar de scheppende stem van den SCHEPPER, Die "zag dat het goed was". een symbiose, een cohabitatie, een geheime lijk wonder lijk in het verborgene op Uw woord samenvloeien, -hangen, -lopen en -werken van "aarde" en "HEMEL". zó dat de profeet weet en wil dat zijn woorden "Godsspraak van Jahweh" zijn, en ze uit dér aard wetend wetens en willend willens on beschroomd on verpoosd on verdroten spreekt. een profeet is uit zijn aard een gelovende, een ziener van visioenen; en zó is elke gelovende uit zijn aard van ziener van het VISIOEN van de onverdeelde éénheid van "aarde" en "HEMEL" een profeet.
Ik ben profeet noch profetenleerling;
ik ben maar een herder en vijgenkweker.
Maar jahweh heeft mij weggehaald achter de
kudde, en Jahweh heeft mij gezegd: Ga
profeteren tegen Israël, Mijn volk.(7/15).
een profeet is geen "ambtenaar". hij is een mens die door GOD voor een àndere taak op aarde achter de kudde wordt weggehaald. dit is een "gevleugeld woord", een schitterend (amos) beeld van wat er gebeurt als GOD een gelovenden mens "roept", "wijdt" en "zendt". HIJ maakt hem bewust van het unum necessarium, datgene waarom het elken mens op aarde uiteindelijk, dit is BEGIN en UITEINDE lijk gaat: er op aarde al zijn zó als in den hemel.
men vergisse zich niet; men verdraaie de waarheid van dié werkelijkheid niet. "achter de kudde vandaan halen voor" is niet het bewerken van den tuin doen min achten, het "lichaam" doen verwaarlozen en in den "geest" doen zweven ("faire l'ange"), zich niets van het reilen en zeilen van de wereld doen aantrekken, den "mens" in de mensen doen negeren. als GOD een mens roept, herstelt HIJ het evenwicht tussen lichaam en ziel, "letter" en "geest". HIJ heeft de mensen op aarde geplaatst ("daar God hen eens te willen koos") opdat zij zich aan de aarde toewijdend ten hemel zouden opgenomen worden. GOD blijft beklemtonen dat intense aandacht voor "de aarde" (Zijn Schepping) in feite al intense aandacht voor den hemel is. de (aan amos en alle mensen opgelegde) àndere taak is het evenwicht tussen "aarde" en "HEMEL" herstellen op de wijze van de mensen (zijn volk, dat wezen lijk Mijn volk is) er toe te "bewegen" "den HEMEL" (hun BEGIN en UITEINDE) niet te vergeten ("faire la bête"), maar de aarde bewerkend haar optetillen op de ("hemelse") hoogte van 10 meter er bóven. door amos (en óns) van achter de kudde wegtehalen (zie ook hoe jezus de vissers achter hun boot en mattheüs achter zijn tafel weghaalde) heeft JAHWEH hem en hen (en óns) -visionair, in het verborgene, op Uw woord- bewust gemaakt van de dwingende noodzaak van "bekering". dit is: zich in al zijn doen op aarde naar GOD ("Mijn en uw Vader, Die in de hemel is") wenden op de wijze van met HEM samenvloeien, -hangen, -lopen en -werken.
dàt ver nedert (ver mindert) den mens niet, maar ver hoogt (ver méért) zijn horen, zien en tasten, voelen, denken over en ver beelden. dààr is niets on redelijks aan. integendeel: het is, uit schouwen, de redelijkheid zelf. in het midden van het veld schouwen in de diepte van den hemel is VOLheid van redelijkheid. het "vervult" het verstand van den "goeden" geest, die van den Heiligen GEEST is. het verVOLt de "stof van de aarde genomen" met "de adem van God"; maakt een mens tot een reëel "levend wezen". een wezen in evenwicht.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
