|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
De dingen der schepping hebben en volgen hun hun eigen "natuur". het in de schepping ingeschapen levenswoord (de wet der dingen) "Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u." (Gen. 1/28) heeft plaats op de wijze van een geheime lijk wonder lijk samenkomen van een (mannelijk) "zaad" en een (vrouwelijke) "eicel", zó dat er een "vrucht" ontstaat: een nieuw leven geroepen, gewijd en gezonden om naar zijn wijze op zijn wijze VOL te wassen, op zijn beurt het "bevolken" voorttezetten, en te sterven. dàt leert de ervaring van al dat leeft. dit "de aarde bevolken" heeft on verpoosd on verdroten in de stilte in stilte stil, in het verborgene, op Uw woord, plaats, verschijnt maar geeft op aarde zijn diepste ("HEMELS") geheim niet prijs. in feite is het GODS GEHEIM, het geheim van den SCHEPPER, explosie van het LEVEN van den LEVENDEN, Die in den hemel is, op aarde.
"de aarde bevolken" is een historisch, dit is in de geschiedenis van de schepping geschiedend en uit der aard voor/door de mensen te horen, zien en tasten, invoelen, overdenken en verbeelden feit. een verbijsterend, verbazend en wonder lijk boeiend, grondig bestudeerd en...eigenwanig, eigendunkig, eigenzuchtig beëxperimenteerd en gemanipuleerd feit. dit laatste is een teken ervan dat "de koning van de schepping", het woord van den SCHEPPER ("...en onderwerpt haar"/id.) mis verstaand, zo niet negerend, geneigd is zich -als een alleen heerser- van het levenswoord van GOD meester te maken en het ook doet. dit is: in het verloop van het natuur lijk geschieden ingrijpt op de wijze van met de hem vóór de voeten aan de voeten gelegde en aan de handen toevertrouwde dingen te "experimenteren", ze naar zijn hand te zetten. tot het "bevolken" toe. in feite betekent dit: dat die "koning" een scheiding aanbrengt tussen de de dingen zo eigen éénheid van "lichaam" en "geest", van "stof" en "Adem". hij zet (het on verdeelbaar, ongenaakbaar geheim van) den "geest" tussen haakjes en concentreert zich op (de verdeeldheid en uit der aard naieve volgzaamheid van) het "lichaam", de "stof". door het succes van zijn gedrevenheid gedreven, "doet hij ermee wat hij wil". zó beperkt hij ontvangenis en geboorte tot een, deels "stof" zijnde, louter stoflijk, "biologisch" gebeuren. hij verdeelt om te heersen. denkend het "geheim" achterhaald te hebben, haalt hij uit elkaar, werpt hij uiteen. met alle dodelijke gevolgen van dien.
maria staat in al haar eenvoud, de natuur lijke gaafheid van haar "goeden" geest, in het hart van de bijbelse traditie van geloof in den "Schepper van hemel en aarde", van het "goed" zijn der dingen zó als zij OORSPRONG lijk zijn, en gehoorzaamt aan de wet en de Wet ("die verloofd was aan een man, die Jozef heette" [27]; "voordat zij gingen samenwonen" [Mat. 1/18]). dit is: "zij bekende geen man" vooraleer samentewonen, te huwen. de houding was niet op de eerste plaats een zich gedwee schikken naar de "sociale norm" van haar plaats en tijd, maar een diep religieuze trouw aan de Wet, het levenswoord van GOD, die haar bewoog "eerder aan God te gehoorzamen dan aan de mensen". precies dit "daar ik geen man beken" beklemtoonde die trouw, deed haar opschrikken bij het "gij zijt de gezegende onder de vrouwen" en aan de engel de vraag stellen: "Hoe kan dat geschieden daar...?". in haar nuchterheid wil zij bij de Wet blijven en het samenwonen met jozef afwachten om, niet gezegend boven maar gewoon als alle vrouwen die zij kende, "zwanger te worden".
zij staat vast in de schoenen, "dobbelt" niet, "mort" niet, gehoorzaamt on verpoosd on verdroten op de wijze van "mij geschiede naar Uw woord" uit en in den "goeden" geest, die van den Heiligen GEEST is. zij is in feite gewoon ongewoon. verbazend, wonder lijk boeiend gewoon ongewoon, want "vol van genade, de Heer is met u". en uit der aard is zij "de goede grond" waarin de mens wording van GOD den ZOON kan kiemen en VOL wassen, de mens wording van GOD, Die in den hemel is, op aarde kan plaats vinden. zij is gereed, en bereid, voor het wonder van de incarnatie, de "hominisatie" van het GOD lijke onder de mensen, op aarde.
hiér staan wij in het hart van het geheim. van GODS GEHEIM. in het hart van Zijn naar Zijn wijze op Zijn wijze, voor ons mensen geheime lijk wonder lijk, "wonen onder ons".
"Want niets is onmogelijk bij God." (1/37).
menselijk nuchter als maria is, is zij -als "gezegend onder de vrouwen”- binnen GODS plan ontnuchterd reëel nuchter. zij aarzelt geen ogenblik.
"Nu sprak Maria: Zie de dienstmaagd van
de Heer; mij geschiede naar uw woord. (1./38).
dezelfde GEEST Die haar "vervult" om "zó iets" te zeggen, "vervult" jozef om haar (bij de mensen) niet in opspraak te brengen, het voornemen te maken in stilte van haar te scheiden, aan den engel te gehoorzamen en maria als zijn vrouw bij zich te nemen (Mat. 1/19-20).
er zijn op aarde nog andere, àndere dingen. dingen die de wetenschappen der mensen, hun gevoeligheden, hun ideeën, hun fantasietjes, hun om de een of andere reden gedreven, zo niet kinderachtig "experimenteren", ver overtreffen. dingen die voor de mensen onmogelijk (“Dat kàn niet!"), maar bij GOD mogelijk zijn. ons verbijsterende, verbazende, maar, en tóch, en zie ons geheime lijk wonder lijk boeiende, ons ontnuchterende nuchtere dingen. bij voorbeeld: dat een mens op de eerste plaats in GOD ("de Vader, Schepper van hemel en aarde") "ontvangen" wordt en pas op de tweede, naar Zijn wet en Wet, in een vrouw "als zij een man bekent". op de eerste plaats uit de LIEFDE, en op de tweede, naar Zijn wet en Wet, uit liefde. GODS GEHEIM, en voor de mensen op GROND van door den Heiligen GEEST "vervuld" "in God geloven" geloofsgeheim.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | contacteren |
