|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Uitwisselen is geven en nemen, nemen en geven. binnen het VISIOEN van de Werkelijkheid als onverdeelde éénheid van “aarde” en “HEMEL” is er ononderbroken uitwisseling: in haar laagsten vorm: materieel; in haar hogeren: geest lijk; in haar hoogsten: GEEST lijk. al dat leeft leeft uit, van en voor uitwisseling. bovendien is er “als vanzelf” onverpoosd onverdroten uitwisseling tussen de drie vormen ervan, die het de mensen als OORSPRONG lijk “levende wezens” gegeven is te horen, zien en tasten, en meteen te voelen, overdenken en ver beelden. dit is: zich bewust ervan te worden, te kennen en in hun leven ten leven waartemaken.
uitwisselen is een ingeschapen en uit der aard “goed”, vriendelijk, in de dingen ding- en in de mensen menslievend gebeuren, dat leven niet alleen schept en overreikt, maar ook in leven houdt op de wijze van bevorderen, optrekken. het is een uiting van in de dingen on-, in de mensen bewusten goeden” geest, die van in het BEGIN van GODS Heiligen GEEST is (“En God zag dat het goed, ja zeer goed was.”.). het is opgenomen in de onaflatende zorg van den Schepper voor Zijn Schepping en toont die zorg via on- of bewuste intens aandachtig creatief aanwezige uitwisseling, via het samenvloeien, hangen, lopen en werken van “de aarde” met “den HEMEL”. en precies dàt is het geheim van de door Schepping verhoogde, OP getrokken schepping. zij is en blijft “het werk van Zijn handen”, een, meer dan welk tekens afgevend kunstwerk van mensen, tekens-met-TEKENwaarde afgevend Kunstwerk. GEHEIM van GOD, Die in den hemel is, en meteen geloofsgeheim voor de mensen, die op aarde zijn en aan wie het geheime lijk wonder lijk gegeven is Het via de aarde en via het werk van hun handen tenminste enigszins te bevroeden, zoniet te “verstaan”…if they care and are lucky.
de mensen zijn op aarde als “stof van de aarde genomen” en uit der aard deels “aards”. zij hebben handen aan het lijf om ze te gebruiken, aan het werk te zetten, hand werk te verrichten. de eerste uitwisseling heeft plaats tussen “stof” en “stof”, materieel. de aarde (bijbels “de tuin” geheten) is de natuur lijke plaats van de mensen, het geheel van dingen die hen omgeven en waarmee zij verbonden zijn op de wijze van (weer bijbels) “die (de tuin) bewerken en bewaken” (Gen. 2/15)). dit is: huiselijk (economisch) bewoonbaar maken en ten leven bewonen. daartoe hebben de mensen de aarde met al wat er op is in bruikleen gekregen om “er over te heersen” (1/28-31). de uitwisseling tussen “stof” en “stof” is een onderdeel van de drievoudige uitwisseling. dit betekent dat zij haar rijkdom aan betekenis, haar VOLLEN zin krijgt binnen dat geheel en precies daardoor opgetrokken wordt. uit der aard is zij geen vernedering van de mensen (“stof zijn en tot stof terugkeren”), maar stijgt zij boven het stoflijke uit, is zij het werk van hun met geest en GEEST verbonden, door geest en GEEST verfijnde creatieve, dit is de dingen der schepping op nieuw scheppende handen. de eerste stapsteen van VOL wassen. hun bewerken van den tuin wordt doordat het te zelfder tijd een bewaken is, tot meer dan een louter materieële activiteit, ter wille van den “goeden” geest waaruit en waarin het verricht wordt, in de richting van uitwisslling van geest vergeestlijkt. dit is: uit en in dien “goeden” geest wordt de “letter” levend gemaakt, het werk van hun handen, geheime lijk wonder lijk, meer dan: als werk van “een levend wezen”, zelf een teken van leven gevend, het leven op aarde , met dat van al wat en wie er op is, boven de “stof” tillend wezen.
de mensen zijn begeeste lichamen op de wijze van: dat zij met geest die de lichamen “ont stoft”, “geneest”, meer dan overleven levenslustig levendig doet leven, begaafd zijn. als gevolg van dien is er enerzijds uitwisseling tussen “stof” en “geest” en zijn zij bekwaam de in de dingen verborgen onzichtbare tekens te zien, wat zij be tekenen (de geestelijke werkelijkheid waarnaar zij verwijzen) te voelen en te verstaan en te ver beelden (in gelijkenissen-uit-gelijkenis te articuleren, een hoor-, zicht- en tastbaren vorm te geven). zó doende maken zij de dichterlijkheid der dingen openbaar en laten zij al dat leeft een eigen taal spreken die de ziele als zij luistert, in haar taal kan verstaan. anderzijds is er uitwisseling tussen den geest van den enen en den geest van den anderen mens, tussen gemoedsbewegingen (emoties), gedachten (inzichten in, wijsheid) en ver beeldingen (de schoonheid van de poëzie). dit is: als mensen care en bovendien het geluk hebben geluk te hebben, to be lucky, vloeit, hangt, loopt en werkt de “goede” geest in die gemoedsbewegingen, gedachten en ver beeldingen van den anderen samen met dien van den enen en worden zij één. deze geestelijke uitwisseling tussen mensen voedt hen op, trekt hen op, bevrijdt hen van de banden aan handen en voeten en om den hals en leidt hen naar buiten, in de weldoende ruimte van de open lucht, de natuur lijke plaats van onbevangen, onbenauwd en ongeremd ademen. wat evenwicht schept tussen lichaam en geest en uit der aard niet alleen de gezondheid van den geest, maar meteen ook de gezondheid van het lichaam bevordert. dat een gezonde geest “goede grond” is voor een bloeiend lichaam (zie de therapeutische kracht van “een goed geweten”), geldt evenzeer als dat een gezond lichaam “goede grond” is voor een gezonden geest. op grond van de uitwisseling tussen “stof” en “geest”, het feit dat “de geest de letter doet leven” en zó doende niet in het ijle zweeft, verrijkt de uitwisseling van geest tussen den enen en den anderen mens hun geestelijk leven met cultuur: het uit en in “goeden geest” bewakend, in zijn OORSPRONG lijkheid bewarend bewerken van den tuin. deze cuktuur is “een cultuur van het leven” en verwijst meteen naar de derde uitwisseling: die tussen den GEEST van GOD, Die in den hemel is, en den geest van de mensen, die op aarde zijn. en deze uitwisseling is de band die de drie niet alleen voor uiteenvallen en uit der aard ontaarding behoedt, maar stevig tot een éénheid verzamelt en gezamenlijk doet “werken”.
gezelle noemt deze uitwisseling: “verwisseling van liefde”. en dante: “l’Amor che muove il sole e l’altre stelle.”. GODS GEEST zweefr over de wateren en ordent wat ongeordend is, vult wat leeg is, heerst over de duisternis: de ons gemoed met vreugde bewegende, ons verstand verbazende, zo niet verbijsterende, onze verbeelding uitdagende eerste woorden van de Schrift. en, inderdaad, GODS GEEST (de LIEFDE) ordent in een mens wat ongeordend in hem is, vult wat leeg in hem is, verlicht wat duister in hem is. déze uitwisseling is in FEITE de al wat er tussen ligt omvattende, verrijkende, vergrotende, verméérende Eerste en de Laatste, ALLES in allen. dàt zij er is, waarom en hoé is in de Schrift als Woord van GOD, Die in den hemel is, van alfa tot omega (“In den beginne schiep God hemel en aarde” en “de nieuwe hemel en de nieuwe aarde”) opgetekend en aan de mensen, die op aarde zijn, te lezen gegeven. de bijbelse mens is “stof van de aarde genomen”, bóven dien “uit klei geboetseerd en door GODS GEEST tot een levend wezen beADEMd”, en bóven Dien “de tempel van de Heilige Geest”, “vervuld van de Heilige Geest”. uit dér aard en als VOL mens lijk op den vasten grond van die zijn VOL mens zijn uitmakende en bevorderende geheime lijk wonder lijke bewondering waardige drievoudige uitwisseling opgenomen in het mysterie van GOD den VADER SCHEPPER, GOD den ZOON VERLOSSER, GOD den Heiligen GEEST VOLTOOIER. inderdaad: alleen GODS over de klei blazende GEEST (“En toen Hij dat gezegd had, blies Hij over hen en sprak: Ontvangt de Heilige Geest…” /Joh. 20/22) kan den mens VOL scheppen. dit is: hem vervullen van den “goeden geest”, die van den Heiligen GEEST is, hem met GODS vrijheid, vreugde en vrede verrijkt en hem bekwaam maakt VOLuit menselijk te leven.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
