|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
Orde is geen fictie; zij bestaat. zij is hoor-, zicht- en tastbaar en wordt door gevoelens, gedachten over en ver beeldingen van de tekens die zij afgeeft, verhoogd. orde ressorteert onder al wat “goed”, waar en (niettegenstaande wat het frans gezegde: “Un beau désordre” suggereert) schoon is. dingen ordenen bevredigt gemoed, verstand en verbeelding en bevreugt en bevrijdt meteen. het beschermt tegen nodeloos zoeken naar en tijdverlies. wie ordent weet waar de dingen liggen en dus waar zij te vinden zijn en gevonden worden. ordenen is, zó als bewerken van “de tuin", inwerken van “den geest” op “de stof”, van de ziel op het lichaam.
ordenen is “een boodschap van veel hooger daken/ als waarder mensen waken”. Genesis vertelt dat GODS GEEST over de ongeordende en lege aarde (“chaos”) zweefde en scheppend den chaos ordende. de zeven dagen zelf zijn geordend en dié orde is meteen de natuur lijke plaats waar de zichtbare en onzichtbare dingen geordend voorgebracht worden. de GEEST van GOD is VOLUIT orde en ordent VOLUIT. met als weerslag op de mensen: de orde in de schepping en het ordenen door een mens zijn het werk van den Schepper, geven een teken af van GODS aanwezigheid in de mensen (“Es waltet ein Gott in uns.”) en “leiden -als vanzelf- tot God.”.
het ordenen door een mens is een uitwendig teken van zijn innerlijke orde, bevestigt het geheim van orde en ordenen en verhoogt den mens op de wijze van hem “uit het stof” naar “den geest” OP tillen. het is niet alleen een “nuttige”/practische zaak, maar be tekent bóven dien zijn “op ONS gelijken”, zijn geheime lijk wonder lijk, in feite op Uw woord, méér zijn, meer dan “stof van de aarde genomen”. dit is: bekwaam de aan den platten grond eigen uiterlijken en innerlijken “chaos” te ordenen en meteen de waarachtigheid, GOD en mens waardigheid en waarde van de orde te bevstigen en te promoten.
een tot luisteren naar verhoogd horen, tot naderen en scherper toekijken verhoogd zien en tot zien en ver beelden der tekens in de dingen verhoogde verbeelding maken het het gemoed, het verstand en de verbeelding mogelijk de dingen der werkelijkheid samentewerpen, tot onverdeelde éénheid te verzamelen en op hun natuur lijke plaats: de hoogte van het VISIOEN van de onverdeelde éénheid van “aarde” en “HEMEL”, te plaatsen en te houden. “het vlees” is van nut in zoverre het in de richting van “den geest” stuurt, wat OORSPRONG lijk één was maar door “bozen” geest uiteengeworpen, verdeeld en verstooid geraakt is uit en in “goeden” geest weer samenwerpt, verénigt en verzamelt. ordent. overeind brengt. OP tilt.
de mens is geest op de hem eigen (ingeschapen) wijze van niet een engel zijnd maar tóch iets van den engel, niet een beest zijnd maar tóch iets van het beest in zich dragend en uit der aard geroepen en gezonden om het ”stof” lijk “beest”-achtige in het “vlees” uittedrijven en het “geest” lijk “engel”-achtige intevoeren en te bevorderen; van kruipen overeindtekomen, zich aftezetten en te vliegen naar de hoogte waar het kikvorsperspectief geleidelijk in vogelperspectief overgaat en het onverdeeld en in se onverdeelbare GEHEEL te overschouwen en te schouwen. dit is: zijn bestaan te bestaan zó als het van in den beginne is: tegen den uiterlijken schijn van het eerste, “stof” lijke, chaotische gezicht in op het tweede, “geest” lijk, ordelijk gezicht innerlijk geordend en ordenend. de geest van den mens is in se geordend en uit der aard tot ordenen bekwaam onder den in slag van GODS Heiligen, als explosie van LIEFDE scheppenden (ordenenden) GEEST. de mens ordent “als vanzelf” omdat er orde IS, zij door hem “gezien” en “gemaakt” kan worden en door who care and are lucky ook wordt. leven is impulsief, geïnspireerd en gedreven de gehoorde, geziene en getaste dingen en meteen zijn gevoelens, gedachten en verbeeldingen verbinden, verzamelen, binnen het bestaan hun natuurlijke plaats geven en ze op die plaats bewaren. het is het werk van den geest: van aanvoelen, denken over, voor de tekens dichterlijk open ze zien en ver beelden. zó doen is het privilegie en meteen het geheim van schouwenden: dichterlijken/mystici. in feite zijn zij geheime lijk wonder lijk bekwaam via de zichtbare de onzichtbare dingen te ontdekken, de juiste orde binnen het onverdeeld geheel van “aarde” en “HEMEL” waarin “de aarde” door “den HEMEL” opgehemeld wordt en verschijnt zó als zij is, te zien, te respecteren, te smaken, te bewonderen en, op nieuw of her stellend scheppend uittespreken. wat aan het werk van den GEEST (Creator Spiritus, dator munerum, consolator, hospes, requies, solatium) herinnert:
Lava quod est sordidum;
riga quod est aridum;
sana quod est saucium:
flecte quod est rigidum;
fove quod est frigidum;
rege quod est devium
ordenen is het werk van GOD in een mens. het is een opdracht binnen het bewarend bewerken van den tuin. het is een voorrecht van den mens, hem ingeschapen, vrij gegeven en tot in vrijheid vervullen uitnodigend. het tilt hem bóven den platten grond uit naar de hoogte waar GODS GEHEIM aanwezig is, gezien kan worden, bewonderd en nagevolgd. het maakt de aarde voor alle mensen als de natuur lijke plaats waar het goed, waarachtig en schoon is om te verblijven, bewoonbaar.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
