|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
De de mensen omgevende dingen-zó-als-zij-zijn zijn hun natuur lijke plaats op aarde, de reële, dit is VOLLE realiteit. zij verschijnt hun in de verte als het “wonder schouwspel van een brandend en tóch niet opbrandend braambos”. in feite is zij “heilige grond” en hun vóór en aan de voeten gelegd en aan de handen toevertrouwd om ze bewarend te bewerken (cultiveren). zó doende worden, zijn en blijven zij wie zij zijn, zichzelf. dàt is een natuur wet, in wezen voor altijd en overal geheel/onverdeeld en onverdeelbaar hun GROND wet. de realiteit gaat aan hen vooraf, is onverdeeld met hen verbonden en hun ter beschikking gesteld om uit en in samenwerking de schepping te VOLtooien, paulinisch gezegd te verlossen.
Om dit te verwezenlijken werden aan de mensen vermogens gegeven om de realiteit te beluisteren, haar te naderen om scherper toetekijken., haar met fijngevoelige vingertoppen te betasten. vermogens, die evenals de dingen opdrachtlijk gecultiveerd, dit is verfijnd moeten worden om tot het hart van de realiteit te kunnen doordringen en VOL te leven. uit dér aard kan een mens volledig met kardinaal newman akkoord gaan en zó als hij, als een realist realistisch, zeggen: “I have a work to do.”. het realisme van den realist be tekent zijn trouw aan de hem gegeven vermogens, den “goeden” geest waarin hij ze hanteert en houdt hem met beide voeten op vasten grond, bevrijdt hem van en doet hem alle “dromerij” uitsluiten. zijn realisme is trouw aan de waarheid der dingen, zó dat zijn aan anderen doorgespeelde informatie betrouwbaar is en meteen constructief. het geheim van deze trouw is en blijft verborgen in GODS geheim. GOD dwingt niet. de mens is en blijft vrij de uitnodiging tot respect voor en aanhangen van de waarheid positief of negatief te beantwoorden, en de feiten tonen helder aan dat een negatief antwoord, in feite ongehoorzaamheid aan de GROND wet van den mens, onder de mensen veel voorkomt. wie nadert en scherper toekijkt, constateert dat vele informatie onbewust, en wat erger is bewust, onbetrouwbaar is en miseleidt. met alle grote en kleine nare, destructieve gevolgen van dien.
het is den reëlen realist op grond van zijn realisme (gehoorzaamheid aan en liefde voor de dingen-zó-als-zij-zijn) gegeven onderscheid te kunnen maken tussen waar- en onwaarheid. het geheim van zijn innerlijke, dit is geestelijke houding, is zijn geheime lijk wonder lijk verlangen naar, bezorgdheid om en zorg voor waar zijn, en meteen het herkennen, erkennen en bevorderen van waarheid onder de mensen. in feite is het het geheim van wijsheid. door intens aandachtige aanwezigheid in goede en kwade dagen geleerd, komt hij voetje voor voetje tot een inzicht in het bestaan in ’t algemeen en zijn bestaan erin in ’t bijzonder dat van den platten grond overeind is gekomen en verhoogd werd op de wijze dat het wijsheid is, méér, als “informatie van bóven” meer dan een hoeveelheid aan informatie van beneden/weten, wat de mensen geleerdheid noemen. een geleerde is niet noodzakelijk een wijze, is maar een wijze als zijn inzicht in de dingen verrijkt is tot in GODS betrouwbaarheid gegronde betrouwbaarheid, een gave van GODS “al wat Ik u heb gezegd” lerenden en her innerenden Heiligen GEEST. de reële realist toetst zijn bevindingen aan de realiteit, het realisme der dingen en zuivert ze desnoods in den smeltkroes der gehoorzaamheid eraan van mogelijke sintels/onzuiverheden. dit betekent dat hij zijn subjectiviteit aan objectiviteit onderwerpt en in feite op een afstand van zichzelf gaat staan, zo niet afstand doet van zichzelf. dit is de geestelijke ascese, die den mens op stevige grondvesten opbouwt en behoedt voor doorheen de wereld razende stormen. het geheim van den reëlen realist is zijn bekwaamheid tot schouwen, een verhoogd horen, zien en tasten der dingen. meer dan naar wat “men heeft gezegd en zegt” luistert hij naar “al wat Ik u -booms en bijbels- heb gezegd, zeg en blijf zeggen”. en uit dér aard is hij een zegen voor het volk, een Opvoeder, Optrekker en Uitleider, een pedagoog naar den geest en de wijze en meteen een getuige van den Rabbi (den Weg, de Waarheid en het Leven).
men kan dat “kritisch” bevragen, zelfs in vraag stellen, maar niet onderuithalen. het realisme van wat hij zegt licht op uit zijn woorden, die in feite, als articulatie van van den Heiligen GEEST vervulde, VOLLE, “woorden van eeuwig leven”, door een met Uitzicht-op Inzicht-in ontvangen, gedragen en geboren zijn en het bestaan der mensen op aarde blijvend bevorderen. hIér geldt het woord van jezus: “De waarheid zal u bevrijden.”. en boverndien opvrolijken en be vredigen. doordat zij de glorie van GOD, Die in den hemel is, verkondigen, bewerken zij vrijheid, vreugde en vrede onder de mensen, die op aarde zijn.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
