|
|
Aantekeningen van Ernest Bornauw
|
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
De Schrift is het in het eerste BOEK door "de profeten" en in het tweede door het (door "de leerlingen" opgetekend) WOORD geschreven woord dat GOD tot de mensen spreekt. zie: "Godsspraak van Jahweh"; "Al wat Ik u zeg heb Ik van de Vader gekregen.". uit dér aard is zij het GEHEIM van GOD, Die in den hemel is, en meteen geloofsgeheim voor de mensen, die op aarde zijn. geloofsgeheim dat geheime lijk wonder lijk hun bestaan in zijn VOLheid belicht en, if they care and are lucky, erin geloven, het helpt zien zó als het is.
de schrijvers ervan "profeteren" op de wijze van de tekens afgeven die geheime lijk wonder lijk in de dingen van hun bestaan verborgen geborgen liggen, en ze hun hun lezers te "lezen" geven. zie het teken van den tuin: adam en eva mogen van de vruchten van alle bomen erin eten, behalve van de vruchten van den boom die in het midden van den tuin staat. voor een (dichterlijk) gevormden lezer geeft dit teken zijn geheim prijs: GOD "beproeft" den mens opdat hij dit "op de proef gesteld worden" als dusdanig zou kunnen herkennen, aanvaarden ("Prüfe mich." / edith stein, heilige, kerkleraar) en door ze te doorstaan tonen wie hij is. zie jezus' woord: "Breek deze tempel af, en in drie dagen zal Ik hem weer opbouwen.", destijds aan de joden en "de leerlingen" gegeven teken van Zijn verrijzenis. de hele Schrift is een "teken" verhaal, wezen lijk dichterlijk "profetisch", een "spreken in gelijkenissen-uit-gelijkenis", waarvan jezus een schitterend voorbeeld is. het is dus voor den lezer oppassen geblazen niet (als een "analfabeet") in "letter lijkheid" verlorentelopen/zich zodanig door de "letter" te laten misleiden dat de "geest" (die de letter -die doodt- doet leven, zegt sint-paulus)) hem ontgaat
het geheim van de Schrift is GODS beminnelijke menslievendheid. GOD past zich aan de mensen aan en geeft naar hùn wijze op hùn wijze tekens van Zijn bestaan, wezen en werken af, geeft ze hun te lezen en helpt hen ze te lezen. doordat de mensen met rede begaafd zijn, ze niet alleen kunnen erover denken, maar ook daartoe geneigd zijn, hebben de mensen, soms lastige, vragen over hun bestaan, netelige "problemen" ermee. de besten onder hen proberen op die vragen een antwoord te vinden, die problemen optelossen. met vrijheid, vreugde en vrede als gevolg van dien. nu stellen wij vast dat vreemd genoeg onder de mensen het ene probleem nog niet is opgelost of er verschijnt al een ander. de -bij sommigen in hun slaap verschijnende- droom ze alle uiteindelijk en definitief met eigen middelen te kunnen oplossen blijkt voor de nuchteren, in feite realisten, inderdaad een "droom" te zijn, waarvan het op zijn minst naief is te denken dat die in vervulling zal gaan. is er dan geen uitkomst, geen uitzicht op die vrijheid, vreugde en vrede? is dan inderdaad het leven absurd, een kort bekakt kinderhemdje? is er dan geen gemoedigend en bevredigend antwoord op de suggestieve vraag van een in zijn tijd bekend schrijver: "Moeder, waarom leven wij?"? het is er. het is ons vóór de voeten aan de voeten gelegd en aan de handen toevertrouwd, en wel booms via de tekens in de dingen der schepping (die een Schepping is, "het werk van Zijn handen") en bijbels via de tekens in "wat er geschreven staat", de Schrift, GODS Woord en WOORD..
GODS beminnelijke menslievendheid toont zich op eminente wijze doordat Hij alle bemoedigende en bevredigende antwoorden op alle vragen van de mensen als een Schat in een aarden kruik verborgen geborgen en meteen aan de mensen verhoogde vermogens om ze te vinden en concreet in hun leven optelossen gegeven heeft. de Schrift is het in steen gebeiteld VISIOEN van de onverdeelde éénheid van "aarde" en "HEMEL", Dat de natuur lijke plaats is waar alle vragen een positief antwoord krijgen en alle "problemen" een genoeg- en genoegen doende oplossing. geloofsgeheim, dat aan de menselijke inspanningen de spankracht geeft door de menselijke vermogens te verhogen, van den platten grond overeind te helpen en OP te trekken.
de Schrift grondt het beantwoorden van de vragen en het oplossen van de problemen op beADEMing. de "klei" wordt, na boetsering, door beADEMing van GOD "een levend wezen". heerlijke dichterlijke voorstelling van een heerlijke Werkelijkheid. het met vragen en problemen verzwaard bestaan van den mens kom beAdemd tot leven/overeind doordat die vragen en problemen door den ADEM van GOD, met het Licht van Zijn Woord en WOORD worden verlicht. in dit Licht verànderen zij van gedaante: van duisternis in helder inzicht, van moeilijkheid in netjes opgelost. de Schrift leert den mens zijn concreet bestaan in GOD gelovend te baseren op de levensinzicht gevende levenswoorden van GOD en meteen de antwoorden op zijn levensvragen en oplossingen van zijn levensproblemen dààr te vinden.
het antwoord op de grote vragen als: 1. "Wie ben ik?": 2. "Waar kom in vandaan? (geboorte); 3. "Waar ga ik heen? (na den dood); 4. "Wat moet ik, mens waardig, denken over en wat moet ik, mens waardig, doen?".
het antwoord van de Schrift op 1.: ik ben "een levend wezen": "HEMELS" door GOD geschapen op de wijze van door Hem met warme hand uit klei geboetseerd én door Zijn ADEM met Zijn leven beadem zó ik "aards" door vader in moeder bevrucht, door haar gedragen en uit haar geboren "een levend wezen" werd. ik leef door het samenwerken van mensen en GOD; werd gedacht, ontworpen en gemaakt; heb mijn leven gekregen; ben geen meester ervan; moet worden wie ik OORSPRONG lijk was: een kind van GOD én van vader en moeder. deze geloofsvisie grondt mijn gevoeligheden, gedachten over, zien der tekens, spreken en handelen en verheldert hoe zij be leefd moeten worden. dit is: geeft het juiste antwoord op terecht gestelde vragen als bij voorbeeld naar den zin van "Eert uw vader en uw moeder." en de wijze waarop dit gebeuren moet; lost mogelijke problemen in verband ermee "netjes" op...met GODS hulp, uit Zijn VOLHEID ontvangend de ene genade na de andere. concrete voorbeelden ervan staan meer dan eens in de Schrift vermeld. wat al uit de naam geving zelf (Abram, Isaäk, Jakob...) blijkt en zelfs door wonder lijke geboorten (Isaäk, Johannes de Doper, en bóven dien Jezus) bevestigd wordt.
het antwoord op 2.: ik ben als de vrucht van een explosie van liefde in den beginne door GOD geschapen en in den tijd uit een vader en moeder geboren. geen product van berekening, maar een kind van de liefde. liefde, die de bron van liefde is en mijn bestaan op haar beurt richt in de richting van zelf een bron van liefde te zijn. ik ben er "als vanzelf", organisch binnen een levende geschiedenis en uit der aard ten leven. ik leef om te leven: gewoon zó als de graankorrel gehoorzaam te kiemen en "als vanzelf" gehoorzaam VOL te wassen. de vragen rond de geboorte (zie het niet laten geboren worden) en de door manipulatie van het natuur lijk verloop ontstane problemen (het zelf maken van een mens) zijn in wezen een perversie door mensen van het OORSPRONG lijk gedacht, ontworpen en gemaakt zijn door GOD met de hulp van een vader en een moeder. zij betekenen een brutale en fatale verloedering van den mens zó als hij is, van zijn waarachtigheid, GOD en mens waardigheid en waarde. in wie luisterbereid naar den in de Schrift opgetekenden "goeden" geest, die van GODS Heiligen GEEST is, luistert, wordt de geboorte belicht als het vrij en vrolijk en te vreden antwoord op het "Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u; bevolkt de aarde en onderwerpt haar." (Gen. 1/28). dàt beantwoordt aan "En God zag dat het goed was.". dàt wordt door GOD gezegend en bevrijdt, bevreugdt en be vredigt den mens. dàt maakt hem gelukkig. waarmee vele vaders en moeders zullen instemmen.
het antwoord op 3.: ik ben hiér en nù op weg naar den hemel, de eeuwigheid, naar "waar Ik ben". de Schrift laat over het eeuwig leven ("Ik geloof in...het eeuwig leven.") geen twijfel bestaan. geen twijfel erover bestaan dat de mens zal verrijzen ("Ik geloof in...de verrijzenis van het lichaam."), in feite dat ik, als van GOD uitgegaan, naar GOD zal terugkeren. jezus' verrijzenis is het hoogste en diepste, langste en breedste TEKEN ervan en meteen garantie ervoor. zij is het antwoord bij uitstek op de vraag naar wat na den dood, en meteen de oplossing bij uitstek van het probleem van lijden en sterven. het in de Schrift als het ware op elke bladzijde verwoord Inzicht in het bestaan en de wijze van VOL wassen van den mens op aarde is er meteen verrijkt, vergroot, verméérd met UITZICHT op den hemel, op "eeuwig leven", door jezus zelf in "een gelijkenis-uit-gelijkenis" ver beeld als: deelname aan het bruiloftsmaal dat de VADER voor Zijn ZOON organiseert en waarop Hij iedereen who cares and is lucky (het bruiloftskleed aantrekt) gratuiet uitnodigt. inbegrepen is het genoeg- en genoegen doende door jezus zelf gegeven antwoord op lijden en dood. Hij vertrouwde Zijn "geest" aan den VADER toe uit en in Zijn op Zijn één zijn met den VADER gebaseerde gehoorzaamheid, die Hij op het ultieme moment biddend uitsprak: "Niet M!jn wil geschiede, maar de Uwe." zó doende heeft Hij het lijden en den dood van den mens den zin gegeven die zij binnen de Schepping en het Verbond hebben en de mensen uitgenodigd in dien zin te geloven en hun lijden en sterven te zien als door de verrijzenis "van gedaante verànderd". zó doende bevrijdt jezus de mensen van een hun bedreigende uitzichtloosheid en bevreugt en bevredigdt Hij hen in het lijden en sterven zelf. wat de menselijke gevoeligheden, ideeën en fantasietjes kan verbazen, zo niet verbijsteren, maar uiteindelijk wonder lijk, op Uw woord, boeit en "in het uur van onze dood" al doet deelnemen aan "de vrede van God, die alle zinnen te bóven gaat", "de eeuwige rust".
het antwoord op 4.: ik moet om mens waardig te denken over en menswaardig te doen dat denken over en dat doen verhogen "bij Gods genade", ze uit Zijn VOLHEID ontvangend de ene genade na de andere verVOLLEN. GOD laat den mens met zijn gevoeligheden, gedachten over, zien en ver beelden van de tekens, dichten en doen niet als wees achter. Hij staat achter hem, tilt ze geheime lijk wonder lijk van den platten grond (hun menselijke beperktheid) OP en helpt ze als hij in het midden van het veld in de diepte van den hemel schouwt, opstijgen naar de hoogte waar het geheim der dingen "verschijnt" en het door hem gehoord, gezien en getast kan worden. de hoogte waar de mens als verhoogd, tot schouwen gekomen, kan deelnemen aan de waarheid van zijn bestaan en meteen zijn denken over en doen verhogen, vermééren. zijn menselijk verworven inzicht wordt een met Uitzicht-op verrijkt Inzicht-in, en zijn doen een "doen wat Hij u zal zeggen", een doen "op Uw woord", een "wonderen doen". het wonder van gastvrijheid die engelen ontvangt, van "dromen" kunnen ophelderen, water uit de rots slaan, van water in wijn veranderen, van blinden doen zien en doven horen, melaatsen reinigen en zelfs doden opwekken, van het net aan den rechter kant van de boot uitwerpen en...153 grote vissen vangen. het denken over wordt tot schouwen vergroot, het doen -zie de heiligen- tot, zij het meestal in het verborgene, wonderen verrichten, "genezen/helen".
ook op de kleine vragen geeft de Schrift het "juiste antwoord", en ook voor de kleine problemen reikt Zij de definitieve oplossingen aan doordat Zij Zich richt tot mensen van vlees en bloed, hen "kent" en psychologisch/pedagogisch begeleidt. hoe wist de vrouw dat zij om water te putten een emmer nodig had? de dingen zelf dragen in zich en geven aan de met talenten begaafde mensen de nodige gebruiksaanwijzing mee. wat in "En God zag dat het goed was." op verborgen wijze aanwezig is en gesuggereerd wordt. GOD maakte de dingen voor de mensen, voegde beminnelijk menslievend en in grote letters de gebruiksaanwijzing erbij én leerde hen (ze) lezen. de dingen geven zelf het antwoord op de vragen die de mensen ze stellen. bij voorbeeld: "Hoe moet ik hout kappen, snijden, schaven?". door naar de natuur van het hout te luisteren en eraan te gehoorzamen. meer nog: de dingen leggen nogal eens "als vanzelf" hoe de mens ze kan bewerken en gebruiken voor/door den mens te vinden. hitte van de zon kan zand tot glas omtoveren en zó doende den mens glas leren fabriceren, zand tot glas omvormen. dat is het antwoord dat een brok gevonden gesmolten zand op de vraag van den mens zelf geeft en hem aanzet het fenomeen te bestuderen en verder ermee te experimenteren. als een boomstam op het water drijft, kon de mens erop gaan zitten, met de boom meedrijven en, om gemakkelijker te zitten, den boomstam uithollen, beweeglijker maken, zelf voortdrijven en zelfs besturen. "En God ziet dat dat goed is." en eveneens "dat het goed is" dat de mens de hem gegeven dingen van den tuin intelligent leert bewerken en goed gebruiken. en het doet Hem goed. het bevreugdt Hem een medewerker te vinden om Zijn schepping te voltooien. zie abel, de herders abraham, isaäk, jakob, david, koning salomo; zie den heer van den wijngaard, de dienaars die hun talenten verdubbelen, de vissers, de herders, den timmerman jozef. de dingen zijn binnen de Schepping en het Verbond gewillige dienaars der mensen en beantwoorden uit zichzelf hun vragen. anderzijds scheppen niet de dingen de problemen, maar de mensen door niet te luisteren naar wat de Schepper ze aan de mensen te zeggen geeft. dit is: niet aan de hun ingeschreven wet te gehoorzamen en ze overmoedig mis te behandelen en mis te gebruiken, naar eigen, in feite kort zichtige, inzichten te manipuleren. wat regelrecht indruist tegen de opdracht "de tuin te bewerken en te bewaken". naar de dingen luisteren is de deemoed van den meester die zich niet van ze meester maakt, ze niet uiteenwerpt, maar samen werkend met ze samenwerkt en uit dér aard verzamelt.
het geheim van de Schrift is dàt en hoé zij de mensen leert te leven vanuit een verhoogd inzicht in de werkelijkheid, haar leert zien zó als zij OORSPRONG lijk is (het VISIOEN van de onverdeelde éénheid van "aarde" en "HEMEL") en hun leven naar dit inzicht, het in "wat er geschreven staat" gegeven onderricht te richten. in feite naar GODS levenswoorden te luisteren, in ze te geloven en ze te volgen op de wijze van de antwoorden op de grote én kleine vragen en de oplossingen voor de grote én de kleine problemen ernstig te nemen. deze verhoogde luisterbereidheid, verhoogd geloof in en verhoogde volgzaamheid zijn de bron van reële vrijheid, reële vreugde, reëlen vrede in den mens en onder de mensen.
| << vorige << | inhoudstafel | >> volgende >> |
| begin | boeken | levensverloop | nota bene | contacteren |
